芝艾并焚
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
主谓 芝艾，两种植物，分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”△贬义。多用于比喻好与坏共亡，不可幸免。→玉石俱焚。也作“芝艾共焚”、“芝艾俱焚”、“芝艾同焚”、“芝艾俱尽”。
【词语芝艾并焚】 成语：芝艾并焚汉语词典：芝艾并焚
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
主谓 芝艾，两种植物，分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”△贬义。多用于比喻好与坏共亡，不可幸免。→玉石俱焚。也作“芝艾共焚”、“芝艾俱焚”、“芝艾同焚”、“芝艾俱尽”。
源见“班姬咏扇”。喻指妇女色衰失宠的哀怨。亦用以咏白菊无限依依的情态。宋李清照《多丽．咏白菊》词：“似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。”
在今四川云阳县东长江中。初本无滩。清光绪二十二年(1896)，黄官漕山因雨崩裂，土石陨江中，与江中石梁相逼，形成巨滩。舟行其下，往往覆没。后屡经凿治，始稍平易。
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰，清马国翰辑。颜延之，字延年，琅玡(今山东临沂)人。少孤贫、好读书，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。宋初为太子舍人，历始安、永嘉二郡太守、秘书监、光禄勋太常，孝
官名。据《明会典》记载，明代河帑出纳，河南以按察使司副使掌之，山东则以副使与郎中、主事分掌。嘉靖八年(公元1529年)令徐州兵备副使兼理曹、沛、徐、淮一带黄河;隆庆六年(公元1572年)添设河南副使一
读音：Fáｎｇ’éｌǐ【综】 清镶白旗满洲护军布尔他哈之妻为冯额礼氏(260)。
北魏人。初事前秦苻坚，曾劝坚勿攻晋。又仕后秦灵台令。后入夏任太史令。北魏太武帝平夏统万(今陕西靖边东北白城子)，入魏为太史令，数被访问。 神䴥二年(429)，以占候不利说帝勿攻柔然，群臣
【介绍】：北齐僧。魏末游止邺中，居无定所，常至法会。有异行不可思议。文宣帝天保年中，令释道角法，昙显胜道士陆修静。于时齐境黜道崇佛。后不知所终。
官名。太平天国设置，为天朝典官，掌培植花木供应鲜花盆景等用。员额四人，官阶为职同监军。
蒙古语，意为“家中八郎”。为蒙、元皇室、诸王、驸马、贵族私属人口，多为工匠、护卫、猎户、鹰户，由皇室、投下设总管府、提举司掌管。
一名郎溪。又名芙蓉江。即今湖南靖州苗族侗族自治县东渠水。《舆地纪胜》 卷72靖州： 渠河“源出佛子坡，与广西分界。下合众流，环州城会于郎江”。