汉．司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”色：神色；授、与：给予。意谓彼此眉目脉脉传情，魂合神交，情意相投。清．蒲松龄《聊斋志异．娇娜》：“观其容可以忘饥，听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”
并列 与，许，从。双方以眉目神色传情，魂似被勾走一般。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“长眉连娟，微睇绵藐。～，心愉于侧。”郭璞注引张揖曰：‘彼色来授，我魂往与接也。’”《聊斋志异·娇娜》：“得此良友，时一谈宴，则～，尤胜于颠倒衣裳矣。”△用于男女情爱的神交默会时的情态。→眉来眼去 色迷心窍。也作“色授魂飞”。
书名。清傅泽洪主修，郑元庆纂辑。一百七十五卷。书成于雍正三年(1725)。所收资料，上起《禹贡》，下迄康熙末，包括河水、淮水、汉水、江水、济水(今堙)、运河水等流域水系的源流、变迁、兴废和疏筑塞防施工
西周派驻各诸侯国的监察官员统称。《仲几父簋铭》： “仲几父使几使于诸侯、诸监。”监视诸侯的官。周武王灭商以后，对于商代原来的统治区域，采用周公的分化利用办法，封纣子禄父(武庚)为商后，留在商都，通过禄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十二卷。清金诚撰。金诚字闲存，华亭人。此书分元、亨、利、贞四部。元部记有“略言”六则，“谈余杂录”四卷，“易学问经说”、程子《易传序》、周子《太极图说》、张子《西铭》以及河洛卦象诸图与会讲之语。亨、
陶器名。其烧造始于宋代，明中期起盛行。产地在今江苏宜兴丁蜀镇，故亦称宜兴紫砂。是一种质地细腻，含铁量高的特殊陶土烧制成的无釉细陶器。其制造完全以手工成型，表面砾光后烧造，不施釉。因原料紫泥中含铁量较高
源见“手挥目送”。泛指弹琴。元张雨《木兰花慢．秋词》词：“甚老矣稽生，五弦挥手，怕听清商。”
三十卷，首一卷。清吴堂等修，刘光鼎等纂。吴堂，武进人，举人。嘉庆二年(1797)任同安县知县。刘光鼎，举人。按同安县有志始于明成化间。其后屡经纂辑。乾隆三十二年(1767)邑令吴镛复议重修。迨乾隆四十
【介绍】：张籍作。见《夜到渔家》。
见“蒙兀室韦”(2329页)。
唐贞观四年 (630) 置，属南平州。治所在四川今重庆市东南，巴南区清和乡。八年 (634)属霸州。十三年 (639) 废入南平县。