舍本从末
同“舍本逐末”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”
见“舍本逐末”。《醒世恒言》卷39：“又有一等人，自己亲友贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是～的痴汉。”
【词语舍本从末】 成语：舍本从末汉语词典：舍本从末
同“舍本逐末”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”
见“舍本逐末”。《醒世恒言》卷39：“又有一等人，自己亲友贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是～的痴汉。”
孙望著。上海古籍出版社1982年出版。是书是著者的古典文学论文集，凡7篇，其中5篇是有关唐代诗人及作品研究的。著者治学以史学、考据为根柢，其中论文如《韦应物事迹考述》、《元结评传》等勾稽史料，细述诗人
唐代香炉。1970年陕西西安南郊何家村出土熏球，表面透雕飞鸟和葡萄纹饰，中央可分为两半，内部有二同心圆机环，机环有轴，承环内香盂，无论熏球如何转动，香盂均能保持平衡。此物以钣金及浇铸为主，切削、抛光、
即今广东鹤山市西龙口镇。清道光《鹤山县志》卷1：“市集”有龙口墟。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：白居易作于元和初年。唐生即唐衢，河南蒙阳人，举进士不第，因忧伤国事日非而哭。工诗，与白居易友善，他们约在贞元二十年(804)相识于李翱家，一见如故。此诗前二十句写唐生，既同情其无衣无食、怀才
【生卒】：?—1615【介绍】：明蓟州人。万历四十三年，持木棍入太子朱常洛(光宗)慈庆宫，打伤守门人，直闯至前殿，被宦官捕获，追究主使人，供系郑贵妃宫监庞保、刘成主使。遂被戮于市，庞保、刘成潜毙于内廷
【介绍】：宋括苍人，字应朝。尝任邕州教授，颇留意学校，以讲义寄示朱熹，熹称其发明深切，远方学者得所未悉，必有感动而兴起者。
约812—866或824—882唐太原祁县(今属山西)人，原名岐，字飞卿。温彦博后裔。貌寝，号温钟馗。早负才名，文辞敏捷。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时称温八叉、温八吟。然因行为不检，累举进士不第
【生卒】：约1835—1854【介绍】：清广西桂平人。太平天国北王韦昌辉侄。封国宗提督军务。咸丰四年，与石祥祯自湖北黄州绕道围攻堵城清兵大营，纵火围歼湖广总督吴文镕部。六月武昌失守后，率兵援救，在半壁
佛教语。犹根性。贾岛《赠胡禅师》：“自是根机钝，非关夏腊深。”参见“根性”。