自生民以来，未有夫子也
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．序志》：“旦而寤，乃怡然而喜，大哉圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤？自生人以来，未有如夫子者也。”
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．序志》：“旦而寤，乃怡然而喜，大哉圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤？自生人以来，未有如夫子者也。”
清湖南武陵(今常德)人，字元方。康熙举人，授翰林院典籍。后出为夔州通判，迁知府、川东道、陕西布政使，助年羹尧理事，曾谏其戒骄盈。雍正二年(1724)为羹尧荐甘肃巡抚，旋以年党落职下狱，高宗继位后获释。
【介绍】：见褚载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约640—约684唐婺州义乌(今属浙江)人。初为道王府属吏，官武功、长安主簿，入为侍御史，后贬临海丞。随徐敬业在扬州反武则天，代作《讨武曌檄》，一时传诵。武氏见之，有“宰相安得失此人”之叹。兵败后被杀
二卷。清史白(详见《复堂杂说》)撰。《竹村杂记》是史白的一部杂说之作，与《复堂杂说》内容相似，只是条目稍多。此书主要是考证历史事实、历史事件等内容，如“黄池之会”。有可取之处，但也存在牵强附会等不足之
源见“臧穀亡羊”。喻事物结局相同。清彭孙遹《沁园春》词：“叹铁马金戈，几番逐鹿，博游挟策，一样亡羊。”
①在今安徽桐城县境。《清一统志·安庆府》： 环山 “有二： 西环山桐城县西十里。一名官庄山。东环山在县东三十里。一名鲁硔山”。②在今湖北广水市东北。《清一统志·德安府》：环山 “在应山县东北一百里。相
僜语音译。西藏察隅地区僜人民间舞蹈形式之一。主要用在宗教活动中，内容多表现人类起源、现实生活及对神鬼的祈祷等。跳时众人排为一字形，以脚慢节奏踏地，手臂轻摆，用锣鼓合拍。
隋大业三年 (607) 改昌州置，治所在枣阳县 (今湖北枣阳市)。辖境约当今湖北枣阳市及河南唐河县地。唐武德三年 (620) 改为昌州。隋大业三年(607年)改昌州置，治枣阳县(即今湖北枣阳市)。辖境
升(昇)即今浙江湖州市东升山。元至正二十六年(1366)，徐达、常遇春伐张士诚，遇春破其升山六寨，徐达复破其升山水寨，即此。