臧生诈圣
《论语．宪问》：“子曰：‘臧武仲以防（今山东费县）求为后（嗣），虽曰不要（音yāo，要挟）君，吾不信也’。”
臧武仲，春秋时鲁国大夫，有“圣人”之称。鲁衰公二十三年（公元前五百五十年），因帮助季氏废长立少，得罪孟孙氏逃到邻国。不久回到封邑防城，向鲁君请求为臧氏立后。孔子认为，臧武仲此举实际上是一种要挟君主的行为，表现了这位假圣人的阴险奸诈。后因以“臧生诈圣”作为伪装镇静、用以迷惑对手的典故。
唐．白居易诗《放言五首》其一：“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”
《论语．宪问》：“子曰：‘臧武仲以防（今山东费县）求为后（嗣），虽曰不要（音yāo，要挟）君，吾不信也’。”
臧武仲，春秋时鲁国大夫，有“圣人”之称。鲁衰公二十三年（公元前五百五十年），因帮助季氏废长立少，得罪孟孙氏逃到邻国。不久回到封邑防城，向鲁君请求为臧氏立后。孔子认为，臧武仲此举实际上是一种要挟君主的行为，表现了这位假圣人的阴险奸诈。后因以“臧生诈圣”作为伪装镇静、用以迷惑对手的典故。
唐．白居易诗《放言五首》其一：“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”
南朝梁．萧统《陶渊明传》：“时周继之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”据《陶渊明传》中记述：“周继入庐山，刘遗民遁匡山，渊明又不应征命，故谓浔阳三隐。”后遂用为咏
二卷。清沈起凤(详见《报恩寺传奇》)撰。写轩辕生妇张氏奇妒，常威顺其夫，又集妇女授降服丈夫之法。轩辕生师马侠君故意送妾于张氏。张氏虐待此妾时，马劝轩辕生诈称应试避居他处，又设计取其妾令与生同居，又遣人
即“吐蕃等处招讨使司”。
科举制科之一。五代后周世宗时始设，属于吏治类科目。宋太祖时沿置，不论前资、现任职官或是黄衣草泽之士， 均许应诏对策。
在今山东济宁市内。崇觉寺建于北齐皇建元年 (560)。北宋崇宁四年 (1105) 建铁塔。原为八角七层，铁壳砖心无顶塔。明万历九年(1581) 增建两层及钢顶，高九层。下部为砖砌八角形基座。通高23.
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“缘木求鱼”。比喻办事白费力气，不能成功。清赵翼《壬申下第作》诗：“举场我叹鱼缘木，败卷人嗤鬼画符。”【词语鱼缘木】 汉语词典：鱼缘木
读音：Mｉáｎｊí【综】 彝族姓。属曲比家支(375)。
1882—1967近代学者、书法家、篆刻家。初名福田，后名浮，以一浮字行，号湛翁、太渊，别署蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。回族。幼延师教读于家，后辞师自学。十二岁时考取秀才，被视为神童。曾赴美、日留学。
读音：Zｈǔｗēｉ【源】 主偎系金时女真一部，又作〔主威〕、〔烛偎〕，以居烛偎水得名，烛畏水即今黑龙江萝北佛山附近的札伊芬河。以部为氏(426)。