《诗．鄘风．君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。严复《原强》：“故使形势可恃，国法尚行，则齅靴剺面，胡天胡帝，扬其上于至高，抑其己于至卑，皆劝为之。”蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》三七回：“舆门开处，但见一位华装炫饰，胡天胡帝的娇娃，姗步下舆。”后亦用于贬义，形容言语荒唐，行为放肆。况周颐《蕙风词话》卷一：“名手作词，题中应有之义，不妨三数语说尽，自馀悉以发抒襟抱……长言之不足，至乃零乱拉杂，胡天胡帝，其言中之意，读者不能知，作者亦不蕲其知。”
并列 ①原指服饰容貌俊美如天帝。后表示极其高贵，让人敬仰。语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也!胡然而帝也!”清·严复《原强》：“故使形势可恃，国法尚行，则齅靴剺面，～，扬其上于至高，抑其己于至卑，皆劝为之。”△褒义。用于形容人的外貌气质。②指言行荒唐、放肆。周亮《次石庵冬日感怀韵》：“～心如醉，疑雨疑云梦正浓。”△贬义。多用于形容人的言行。也作“胡天胡地”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋台州黄岩人，号密林。车瑾孙。博学能文。举乡科，赴礼部试落选，遂老于家。
【介绍】：见善道。
清代专用以收养生活无着孤贫人之钱粮。顺治八年(1651)，定给大兴、宛平二县收养孤贫银米，每名月给米三斗、银三钱。后于京师设养济院、育婴堂，收养老疾无依之人与无人养育之婴孩。经朝廷倡导，至康熙、雍正间
即今湖北随州市东北三十里万店镇。清光绪《湖北全省分图》：随州东北有万家店。
读音：Zｈāｌāｋè【综】 清镶白旗蒙古马甲贵伦齐之妻为查拉克氏(260)。又，清正白旗蒙古马甲同成布之妻为渣拉克氏(260)，〔渣拉克〕似即查拉克之异译。
指新疆玉。《管子》云：“贵用禺氏之玉”。禺氏即月氏之异译。时月氏分布于今敦煌一带，地当新疆进入中原之孔道，故中原人称新疆玉为禺氏玉。
即今内蒙古正蓝旗西北扎格斯台苏木。清及民国间为察哈尔左翼正蓝旗驻地。
即萌渚岭。在今广西富川瑶族自治县东南、贺县西北、湖南江华瑶族自治县西南。《明史·地理志》 富川县： “东北有甿渚岭，即临贺岭。”即“萌渚岭”。
官名。春秋战国晋、魏等国置。掌管公卿大夫之庶子事务。《左传·宣公二年》：“晋于是有公族、余子、公行。”杜预注：“皆官名。”《吕氏春秋·报更》： “张仪，魏氏之余子也。”国君的近卫。春秋时晋国置。余子本