缑山遗响
源见“王乔控鹤”。喻指太子遗下的音乐。唐孟简《享惠昭太子庙乐章》诗：“缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸没。”
源见“王乔控鹤”。喻指太子遗下的音乐。唐孟简《享惠昭太子庙乐章》诗：“缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸没。”
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
①战国楚邑，在今湖北宜昌市西北。《史记·六国年表》：楚顷襄王二十年(前279)，“秦拔��、西陵”，即此。②三国魏武帝陵。在今河北临漳县西三十里。《方舆纪要》卷49临漳县“
清代汉人与台湾高山族人互市的称谓。一般在每年夏秋时进行，以物易物，即汉人以珠、布、盐、铁等物向高山族人交换鹿脯、鹿茸、各种兽皮及水藤、通草等土产。
今内蒙古赤峰市西、河北承德市东之七老图山。《辽史·地理志》：中京大定府有马盂山。清张穆《蒙古游牧记》卷2引《元一统志》：马盂山“在大宁县西六十里。中有一峰，形类马盂，故云”。
1645—1728清江苏太仓人，字藻儒(一作藻如)，号颛庵。明大学士王锡爵曾孙。康熙进士。初仕学官，颇多建树。后调吏部，继监修河工。康熙四十三年(1704)授刑部尚书，复历工、兵、礼部。五十一年晋文渊
一名青岩教案，或青岩开州教案。1861年(咸丰十一年)法国天主教主教胡缚理在贵阳横行无忌， “强行”传教，乘紫呢大轿招摇过市，激起官绅民众公愤。贵州巡抚何冠英、提督田兴恕致函全省官吏，要求“无论城乡，
【生卒】：?—1092【介绍】：辽皇族，字撒懒。耶律吼五世孙。工文词。兴宗重熙末，补牌印郎君。迁同知永州事，禁盗有功，改北面林牙承旨。参与平定耶律重元之乱，累迁长宁宫使，立出纳经画法，公私便之。后改塌
见“吾秃婉部”(1047页)。
【介绍】：清江苏江都人，字文涛。雍正时供奉内廷，善画山水楼阁。其界画，有清一代推为第一。
在今湖北麻城市西南。《水经·江水注》：举水 “又西南径梁司、豫二州东，蛮田鲁生为刺史，治湖陂城。亦谓之水城也”。