绥山桃
源见“骑羊子”。古代传说的仙桃。北周庾信《步虚词》之十:“经餐林虑李,旧食绥山桃。”
【词语绥山桃】 汉语词典:绥山桃
源见“骑羊子”。古代传说的仙桃。北周庾信《步虚词》之十:“经餐林虑李,旧食绥山桃。”
746—785唐幽州昌平(今北京昌平西南)人。朱泚弟。初为卢龙节度使朱希彩帐下。及泚为节度使,说泚入朝,得继任卢龙节度留后。建中二年(781),李惟岳反,奉命讨之。次年,破惟岳于束鹿(今河北辛集东北)
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。相传夏朝所置。掌宣布政令。《尚书夏书·胤征》: “遒人以木铎徇于路。”孔安国传: “遒人,宣令之官。”《左传·襄公十四年》: “故《夏书》曰:“遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏。’”木铎
在今广东英德市西二十里。《方舆纪要》卷102英德县: 跌牛石营 “ 《志》 云,县境旧有金皂口、虎尾径、鱼梁埠、燕石、麻埠、丹竹径六处戍兵。嘉靖三十四年,议以跌牛石为适中地,因置营于此。增设官兵,倚为
即今山东郓城县西北大潭乡。近鄄城县界。商业颇盛。清光绪《山东通志》卷2 《舆图志》:郓城县西北有大渚潭。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为,人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
书名。清刘岳云撰。十二卷。光绪二十九年(1903)教育世界社印。卷一至卷三为历代矿政;卷四至卷七为国朝矿政;卷八为历代儒臣疏论;卷九为国朝儒臣疏论;卷十为开采中法;卷十一为开采西法;卷十二为各省矿产。
同“近妇饮醇”。丘复《寄曹耐公汕头》诗:“郁郁信陵醇,娥娥邯郸娼。”
二卷。宋邓绅伯(约1162年前后在世)撰。邓绅伯(一作邓深),字资道,湘阴(今湖南湘阴县)人。生卒年不详。绍兴进士,试中教官,入太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳,提举广西市舶,知衢州。
犁然:犹“悠然”,自得的样子。当( ㄉㄤˋ dàng ):适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子.山木》:“孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无