《吕氏春秋．察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣！’”
鲁国有条法律，凡是鲁国人在其他诸侯国当了奴婢的，有人能把他们赎回鲁国来，可去国库领回用去的赎金。子贡（端木赐）从诸侯国赎回不少鲁国人，却从来不去领赎金。孔子认为，此举将影响鲁人因视受金为不廉而不再赎人。后用为仗义救人不求报之典。
《文选》卷四。任彦昇《百辟劝进今上牋》：“盖闻受金于府，通人之弘致；高蹈海隅，匹夫之小节。”唐．李瀚《蒙求》：“端木辞金，钟离委珠。”
主谓 指子贡赎人臣妾而辞取金的故事。语本《孔子家语·致思》：“鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：‘赐失之矣，夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国，富者寡而贫者众，赎人受金，则为不廉，则何以相赎乎，自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。’”[例]他～，精神可嘉。△多用于品性方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Táozhū【源】 春秋时越国丞相范蠡归相印后，行止于陶、自谓陶朱公，见《史记·越世家》(21，63)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《史记·越世家》 云： “范蠡归相印，尽
湛卢，宝剑名。传说此剑有灵气，能择主而事。春秋时此剑因不满吴主阖闾无道，而自行飞往楚昭王榻侧。后用作咏宝剑之典。事见东汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。骆宾王《夕次旧吴》：“行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。”
歌舞戏名。或作踏谣娘、踏谣娘舞，误作谈容娘。相传北齐(一说隋末)有姓苏者，嗜饮酗酒，每醉则殴其妻。时人为戏嘲之，丈夫着妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声和之云：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来!”以其
在今吉林珲春市西北。清光绪 《吉林通志》 卷19： 高丽岭在 “ (珲春) 城西北一百二十里”。
①古仪尚书郎含香握兰。见汉应劭《汉官仪》卷上。后用以咏郎官。权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”郑谷《恩门小谏雨中乞菊栽》：“握兰将满岁，栽菊伴吟诗。”②《诗》有
【介绍】：东汉犍为人。献帝建安五年聚众起兵，事败，与妻赵媛姜俱被执。媛姜夜中嘱道潜逃，自留狱。道遂携子走，媛姜被杀。道父子遇赦得归。后终身不娶。
元置。即今江苏无锡县西北洛社镇。元《析津志》 天下站名： 信州陆路有 “洛社”。
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。亦称西直房。掌选御用冠冕、袍服、履舄、靴袜诸事。下设袍房，为制作袍服之所。洪武十二年(1379) 始置设令一人，正七品，丞一人，从七品，奉御四人，正八品。二十八年重定内
不分卷。清张维屏撰。首有维屏自序，并录陈寿祺来书。寿祺是他的座师。此书所说只涉及《诗经》和《礼记》，各为一册，而《诗经》较详。虽欠精博，但也不无新得。如《说汝坟》，称“父母谓二亲不谓文王。证之《诗》言