《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。
宋．陈亮《龙川集》二十《又癸卯秋与朱元晦（熹）书》：“伯恭、钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”
述宾 比喻振奋精神。宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭、钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，～，当时轻重有无，独于门下归心而已。”△褒义。用于赞扬能担当重任之人。→奋发图强 ↔胆小怕事
同“伍胥潮”。唐元稹《相忆泪》诗：“会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。”
【介绍】：宋兴化军仙游人，字达野。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐间知建阳县，累迁宗正丞。历知漳、建、福州，皆有治状。以忤安惇劾罢。起知泉州，反对榷六郡酒酤之议，擢本路提刑。官至中奉大夫，以右文殿修撰知广州
①亦名长乐寺。后名永福寺。在今四川三台县西门外半里牛头山下。唐杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诗。②在今陕西西安市南二十里樊川北。《清一统志·西安府四》：唐贞元六年建，内有四季柏，形如张盖，四时皆花”
五代十国时期云南大长和国国王郑仁昊年号。起止不祥。
见“纳苏泼”(1269页)。
源见“鹪鹩一枝”。比喻寻觅聊可安身之处。《二十年目睹之怪现状》九三回：“三窟未能师狡兔，一枝尚欲学鹪鹩。”
读音：wēi wáng【源】 ①战国时齐威王之后有威王氏(60，62)。②战国时楚威王之后，见《风俗通》(1，11)。【人】 威王弼，汉时中郎将(1，9，11)。历史上罕见复姓。其源不一： ① 《姓氏
【介绍】：崔峒作。作者一作李嘉祐，题为《蒋山开善寺》，见《全唐诗》卷二〇六。蒋山，一名钟山，即紫金山，在今江苏南京市东。诗写寺庙周围景象，表达佛家色相俱空、万事全非的思想。景细情微，画意十足。清黄周星
①无卷数。宋刊巾箱本九经之一。只有正文，无注，无音义。凡贞、恒、桓等字皆缺末笔，知此为南宋时版本。全书凡二十二页，每半页二十行，行二十七字。其篇次皆依据魏王弼《周易注》，惟不设卷数；内容则悉据唐孔颖达
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。