竖拂子
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
917—974北宋河南(今河南洛阳)人，字成文。后晋开运进士。由校书郎历左拾遗、礼部员外郎，并充史馆修撰。后周恭帝初，为左司员外郎、知制诰。建隆二年(961)，加祠部郎中，通判泰州、梓州。累迁权直学士
西晋汝南西平(今河南西平西)人，字仲舆。惠帝时，附会后党贾谧，为“二十四友”之一。历尚书左右仆射、中书令、尚书令。永嘉元年(307)为征北将军，镇邺(今河北临漳西南)。次年，石勒攻邺，奔卫国。五年，洛
即今红河在云南南涧彝族自治县境一段。《方舆纪要》 卷116定边县： 定边河 “在县南。其上流一自大理府赵州流入，即礼社江也; 一自蒙化府罗邱场流入，即阳江也。合流经县之利木村，五六月间涨水汹涌，人不敢
①以薜荔藤做的腰带。多指隐者装束。皮日休《雨中游包山精舍》：“幽人共跻攀，胜事颇清便……薜带轻束腰，荷笠低遮面。”②借指屈原。因屈原《九歌·山鬼》有“被薜荔兮带女罗”句，故称。李白《酬王补阙惠翼庄庙宋
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。斒孄，同“斑斓”。古本戏曲丛刊《三桂记．荣赠》：“但图朱紫之荣，久失斒孄之养。”
地名。即今江苏南京市下关。《明史·太祖纪》：元至正二十年(1360)，陈友谅攻应天府，朱元璋遣“张德胜等以舟师出龙江关”迎击，即此。明于此设卡，征竹木之税。
在今广西岑溪县东南九十里，黄华河东岸。《明史·地理志》：岑溪县东南有上里平河村巡司。《清一统志·梧州府二》：上里平河巡司“在岑溪县东南平河。旧置镇乌峡山下，今移于此”。
后衍为舐犊情深。犊，小牛，老牛舐小牛，比喻爱子情深。杨彪，字文先，汉司空杨赐子。祖籍弘农华阴(今陕西华阴县)。献帝时累仕至太尉，录尚书事。其子杨修，字德祖，任丞相府主簿，以有才为曹操所忌，后因故杀之。
又记作“铁浮屠”。亦称“铁塔兵”。为金太祖完颜阿骨打第四子完颜宗弼(兀术)专门装备训练的一支特殊的侍卫亲军。女真语谓“亲军”曰“合扎”(扢叉)，故亦有称“合扎猛安”或“扢叉千户”。此军据《宋史》所记：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。