方：常规，常法。 选拔贤人不拘泥于常规。语出《孟子．离娄下》：“汤执中，立贤无方。”焦循正义：“惟贤则立，而无常法。”明．刘若愚《酌中志．内臣职掌纪略》：“此时必得虚明为国，淡名利，忘报复之人，柄政当朝，立贤无方，庶可办也。”清．魏源《默觚下．治篇九》：“自唐以后，乃仿佛‘立贤无方’之谊，至宋明而始尽变其辙焉。”《清史稿．世祖本纪二》：“朝廷立贤无方，比来罢谴，虽多南人，皆以事论斥，非有所左右也。”
主谓 推举贤人不拘常规。语出《孟子·离娄下》：“汤执中立贤无方。”明·刘若愚《酌中志· 内府衙门职掌》：“此必得虚明为国，淡名利、忘报复之人，柄朝当政，～，庶可办也。”△用于人事方面。→不拘一格
三十八卷。欧阳态撰。欧阳忞，南宋时已不详其人身世，《郡斋读书志》以其“特假名以行其书”，“无所谓欧阳忞者”。《直斋书录解题》则以其为欧阳修“族孙”，行名皆连“心”字。清末孙星衍《平津馆鉴藏记籍补遗》亦
地学名词。指四时阴阳变化、温热冷寒之气。《礼记·乐记》：“动四气之和，以著万物之理。”孔颖达疏：“谓感动四时之气序之和平，使阴阳顺序也。”汉时儒家附会天人相应说，以喜、怒、哀、乐应四时为四气。董仲舒《
晋颍川(治今河南许昌东)人。惠帝时为右卫将军。贾后擅政，附会于后党贾谧，为“二十四友”之一。永兴元年(304)，从东海王司马越挟惠帝北伐，与成都王颖战于荡阴(今河南汤阴)，大败，帝被胁迫迁邺(今河北临
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉置，为郡国上计书佐的简称，汉朝郡国置“上计吏”，掌到京城送计簿、汇报郡况，佐上计吏到京城向三公汇报情况的称上计书佐，是临时性的。其后，魏晋南朝因之，隋以后无。参看“上计吏”条。
艰：难。惟：为，是。 知道它并不难，实行它就难了。语出《书．说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”孔安国传：“言知之易，行之难。”唐．魏征《十渐不克终疏》：“语曰‘非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难
书名。清熊伯龙著。十四卷。首刊于乾隆五十九年(1794)。旨在阐发东汉王充《论衡》中之无神论思想。本名《论衡精选》。一至十二卷主要收录《论衡》反对阴阳迷信资料，并予以评论。十三卷为“辟佛教”而作。十四
1434—1484明上饶余干(今属江西)人，字叔心，号敬斋，学者称敬斋先生。谥文敬。家世为农。幼习词章。及长，从吴与弼学，读濂、洛诸书，遂弃词章，专研性理。主讲白鹿洞书院、洞源书院。学尊程、朱，以主忠
北宋太平兴国三年(978)建泗州涟水县为军，仅领郭下涟水(今江苏涟水县)一县。熙宁五年(1072)军废，县属楚州。元祐二年(1087)复为军。属淮南东路。南宋绍兴五年(1135)废为县，三十二年复为军
读音：Xī'è历史上羌族之党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “(西)夏武功大夫锡鄂绍昌。”未道其详。