穿针乞巧
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”
又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，宫女各执九孔针与五色线，向月穿针，过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》，对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”
又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，宫女各执九孔针与五色线，向月穿针，过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》，对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
即大村市。今江苏吴县西南渡村镇。清光绪 《江苏全省舆图》 吴县图： 西南有大村。民国 《江苏六十一县志》： 吴县西南有 “大村镇”。并记： “大村亦作渡村，为洞庭东山入县之要道。”在江苏省苏州市吴中区
杨承祖撰。台湾大学文学院印行，精华印书馆股份有限公司1964年6月出版，为《国立台湾大学文史丛刊》二集之一。该书正文有“谱前”、“年谱”两部分，“谱前”考证张九龄籍贯、世系；“年谱”对张九龄一生重要行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族民间传统体育运动项目之一。流行于内蒙古西部阿拉善一带。河西地区自古以盛产骆驼著称，成吉思汗征服该地时就曾获得大批骆驼。骆驼是牧民乘骑和驮运的必备工具，后逐渐发展为该地的一项民间体育活动。通常在每
见《通志堂经解》。
【介绍】：唐平州卢龙人。田弘正子。为神策大将军。文宗开成初，盐州刺史王宰失和于羌人，诏牟代之。累迁鄜坊、天平、武宁、灵武军节度使。官至检校尚书左仆射。
官名。清朝户关监督之一。顺治二年(1645)设，为九江榷关之主官。关署位于九江府城西郊。掌收盐茶竹木之船料及牲畜税。乾隆四年(1739)改由广饶九南道兼充。
《左传．襄公十三年》：“干国之纪，犯门斩关。”后以“干纪”谓违犯法纪。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“犯关干纪，莫不诛殛。”【词语干纪】 汉语词典：干纪
唐、五代方镇名。唐开元七年(719)升平卢军使置，为玄宗时十节度使之一。治所在营州(今辽宁朝阳市)。领平卢、卢龙二军，榆关等守捉及安东都护府，屯营、平二州境，相当今河北滦河下游以东，辽宁大凌河以西地区
【介绍】：清江苏武进入，字玉臣，别号震西氏。顺治九年进士，任湖州推官。好读书，手不释卷。有《稽古订讹》。