穷原竟委
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛征逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯，一事毕，更治一事。”
【词语穷原竟委】 成语：穷原竟委汉语词典：穷原竟委
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛征逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯，一事毕，更治一事。”
【生卒】：?——1915字少白。姓伊尔根觉罗。满洲正黄旗人。从伊犁将军荣全征白彦虎、安集延部帕夏及马明众等，败敌于沙子山，参赞都统金顺军务，积功升道员，累官至兵部尚书。先后出任驻藏大臣，伊犁将军兼镶蓝
源见“鲛人泣珠”。又南朝 梁任昉《述异记》卷上：“蛟人，即泉先也，又名泉客。”指鲛人。本作“渊客”，避唐高祖李渊讳，改“泉客”。唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。”【词语泉客】
【介绍】：陈子昂《彩树歌》诗句。表达了荣艳瞬息而逝，年华似水不待的人生苦短的感慨，故下则抒发向往隐居求仙的思想。
?—1800清朝将领。蒙古镶黄旗人。巴鲁特氏。由兰翎侍卫累攉湖北郧阳参将。随军镇压镇筆苗族起义，升副将。嘉庆三年(1798)，署宜昌镇总兵。随军镇压白莲教张汉潮于山中，以事受嘉奖。五年(1800)，授
【介绍】：宋道士。河内人，字受禧。嗜酒工画，信笔直下，寒雀雉鸠，各尽其态，笔墨不俗。
《文选》卷三十五晋．张景阳（协）《七命》：“大梁之黍，琼山之禾。”唐．李善注：“即昆仑之山木禾。《山海经》曰：‘昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。’”南朝宋．鲍照《鲍参军集》卷四《代空城雀》：“诚不及青
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．郭太传》：“〔郭太，字林宗，介休县人〕性明知人，好奖训士类，身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”后因以“林
亦称圣母得胜堂。在今天津市河北区狮子林桥旁。清同治八年 (1869) 法国天主教会建，次年6月因发生 “天津教案” 被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中又被烧毁。
《史记．淮阴侯列传》：“齐王广、龙且并军与信战……与信夹潍水陈。韩信乃夜令人为万余囊，满盛沙，壅水上流，引军半渡，击龙且，详（佯）不胜，还走。龙且果喜曰：‘固知信怯也。’遂追信渡水。信使人决壅囊，水大