指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使人民不会倦怠；而且，改变的方法神妙，在不知不觉中潜移默化，使人民得到好处。《易经》的道理，是在无路可走时，就要变化，变化就能通达，通达就能保持长久。后来演化为“穷则思变”，常常用以形容遇有困难和阻力，就会想出办法改变现状。也可简称为“穷通”。
【出典】：
《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
【例句】：
唐·王维《酬张少府》：“君问穷通理，渔歌入浦深。” 唐·陆贽《论左降官准赦合量移事状》三：“凡人之情，穷则思变”。
见“穷则思变”。[例]～，通过改革，奋发图强，我们一定能够摆脱贫穷，奔向小康。
明置，属永宁县。在今北京市延庆县东北刘斌堡乡东周四沟。《方舆纪要》 卷17永宁县： 周四沟堡，“ (明) 嘉靖十九年创筑，周二里有奇。其西北有黄土岭、西石河镇、口外山口诸冲”。
即“司马牛”。
在今山西静乐县东南。《明史·地理志》静乐县：“东南有两岭关，置故镇巡检司于此，后移于稍东顺水村。”
《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。明吴承恩《
钱仲联集释。上海古典文学出版社1957年11月出版，上海古籍出版社1984年3月订补重印。全书92．4万字，分十二卷录入韩愈的全部诗作。各篇据创作年月依次编排，正文下各有注释、集说。其系年多依方世举所
又称丰货钱。南朝梁武帝时民间私铸之铜钱，钱文“布泉”，悬针书。或谓妇女佩之则可生男，因称男钱。
宋．洪迈《容斋随笔》卷三《李太白》：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影，俯而取之，遂溺死。故其地有捉月亭。予按李阳冰作《太白草堂集序》，云‘阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿五万，手集未修，
【介绍】：见刁子都。
古族名。西羌的一支。汉、魏时分布于婼羌西至葱岭山谷间，与白马羌、黄牛羌相错居。各有豪酋，自成部落。
官名。秦末，楚怀王以宋义为卿子冠军。冠军之名始此。曹魏正始中，以文钦为冠军将军。南北朝沿置。隋亦置，为从六品散号将军。炀帝罢。唐置冠军大将军，为正三品武散官。