移鼎
《后汉书．孔融传》：“论曰：‘……若夫文举之高志直情，其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；……’”唐．李善注：“《左传》：‘桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。’”
古代以为鼎是国之根本，鼎在国在，鼎亡国亡。后遂以“移鼎”喻改朝换代之典。
《宋书．武帝纪论》：“桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。”
【词语移鼎】 汉语词典：移鼎
《后汉书．孔融传》：“论曰：‘……若夫文举之高志直情，其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；……’”唐．李善注：“《左传》：‘桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。’”
古代以为鼎是国之根本，鼎在国在，鼎亡国亡。后遂以“移鼎”喻改朝换代之典。
《宋书．武帝纪论》：“桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。”
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“钧天广乐”。谓恍若进入仙境。唐苏味道《初春行宫侍宴应制》诗：“圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。”
又名腾格里池。即今西藏班戈、当雄县间之纳木错。清乾隆 《西藏考》： 自藏出防腾格那尔路程塘口，“桑驼洛海五十里至楮登立马尔，即腾格那尔”。乾隆 《卫藏通志》 卷4： “前藏至腾格尔诺尔，计程四百十里。
唐．白居易《白氏长庆集．与元九书》（卷二八）：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿昔之缘，已在文字
【介绍】：见马复初。
同“雨洗天戈”。宋戴复古《喜闻平峒寇》诗：“千山通道路，一雨洗干戈。”
战国时列御寇撰《列子．周穆王篇》：“（周穆王）遂宾于西王母（“纪年”云：穆王十七年西征，见西天母，宾于昭宫），觞（向人敬酒）于瑶池之上。西王母为王谣（徒歌曰谣，诗名《白云歌》），王和之，其辞哀焉。”晋
明洪武二十五年 (1392) 置，属四川都司。治所在泸州 (今四川泸州市)。成化四年 (1468)迁宋江渡 (今四川兴文县)。清康熙二十四年 (1685)废入泸州。明洪武二十一年(1388年)置于泸州
《晋书．虞溥传》：“若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，……亦惟才所居，固无常人也。”晋卫恒《四体书势》谓东汉张芝“临池学书，池水尽黑。”翰：鸟毛，借称毛笔。挥翰借指挥毫。临池，指写字。后因以