泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
女真雅达澜水完颜部人，为部落勃堇。佐金世祖征战，为女真族的统一立下战功。熙宗时，赠金紫光禄大夫。
或作鞫武。战国时人。燕太子丹太傅。时秦将樊於期得罪秦王政，亡入燕，太子丹欲留之。他谏勿留，以免秦积怒于燕。又建议西约三晋，南连齐、楚，北和匈奴以自保。太子丹均不从。旋荐田光于太子丹，田光又荐荆轲以刺秦
明清两代由朝廷派员复审死刑案件的会审制度。始于明天顺三年(1459)。每年霜降后，三法司(刑部、都察院、大理寺)将已判死刑尚未执行的重囚犯罪情节，摘要制册，送九卿各官详审，分列“情实”、“缓决”、“可
秦始皇三十七年(前210)置，属会稽郡。治所在今浙江余杭市西南七十六里余杭镇。东汉改属吴郡。三国吴宝鼎元年(266)属吴兴郡。隋开皇九年(589)为杭州治，次年徙州治钱塘县。大业初属余杭郡。唐属杭州。
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守
在今新疆霍城县西。元刘郁《西使记》：阿里麻里城“又南有赤木儿城，居民多并、汾人”。
【生卒】：1760—1828【介绍】：清江西万载人，字谦受，一字筠谷。乾隆五十五年进士，授编修。迁御史，官至礼部侍郎，督江苏学政，性廉静坦白，在事厘剔弊端，实惠及民，遇非理必争，不屈从权要。有《奏疏》
传统娱乐方式之一。亦称弈。《世本·作篇》云：“尧造围棋。”张华《博物志》云：“以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。”但均无确证。不过，至迟在春秋中期，围棋之戏已广泛流行，以至于有人用围棋比喻
【介绍】：字公干，襄阳(今湖北襄樊)人。大中十二年(858)应举不第，欲往衡阳省亲，经江西遇兵乱，乃返。后登进士第，乾符间官洪州刺史、江西观察使。余无考。《全唐诗》存诗1首。