泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①随风飞扬的尘土。白居易《题施山人野居》：“水巷风尘少，松斋日月长。”②喻指寇乱、战争。杜甫《赠别贺兰铦》：“国步初返正，乾坤尚风尘。”③喻尘世；现实生活世界。刘长卿《早春赠别赵居士还江左》：“见君风
官署名。明清皆设此署，属光禄寺，掌供酒醴之事。《明史·职官三·光禄寺》：“大官、珍羞、良醖、掌醢四署，各署正一人，从六品，署丞四人，从七品；监事四人，从八品……良醖供酒醴之事。《清史稿·职官二·光禄寺
1592—1649明末贵州黎平人，字云从。天启举人。崇祯中授南阳知县，以镇压农民起义功，累官至右佥都御史，巡抚湖广。南明弘光朝建立，加兵部右侍郎，官至总督湖广、四川、云贵、广西军务。弘光元年(清顺治二
读音：Dàｘｉàｎｇ【源】 西夏人姓(95)。
读音：Mì【音】 亦音Mì(91)。【源】 见《姓苑》(15，63)及《新编千家姓》(73，91)。【布】 大陆有此姓(91)。现行罕见姓氏。今山西晋中地区有分布。《新编千家姓》收载; 《山西人口
【生卒】：?—前34即广陵孝王。武帝孙，广陵厉王子。宣帝五凤四年(前54)其父以反叛罪被迫自杀，国除，他亦被废为庶人。元帝初元二年(前47)，复以他为广陵厉王太子，立为广陵王，在位十三年病死，子刘意嗣
【介绍】：唐陈郡人，字伯起。殷仲容从子。博学善记，尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述友善。知章号之为“五总龟”，谓龟千年五聚，问无不知也。初为杭州参军，举文儒异等科，授秘书省学士，用曹州司法
官名。参见“户科左给事中”。
汉代法令。据《汉书·主父偃传》，汉武帝为削弱诸侯王势力，于元朔二年(前127)采纳主父偃建议，颁行此令。规定诸侯王得推恩将其封地分封给继承王位的嫡长子以外的子弟，并上报朝廷，由皇帝制定列侯封号，诸侯王