泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
见“萧合卓”(1993页)。
官名。元置，又称“同考试官”或“同考官”，位在主考官之下，为副职，与主考共阅乡试、会试之卷。见《元吏·选举志一·科目》。
读音：Jūnzhū《姓氏词典》引 《复姓录》收载，未详其源。
?—1245亦作高禾，或以佛号名，称高踰城和。南宋大理统矢府(今云南姚安)人。白族。大理段氏权臣高智升十一世孙。世为段氏权臣，专政柄，号令皆出其门，人称高国主。宋淳祐四年(1244)，元兵南下，自西川
官制用语。北魏孝文帝太和十七年(493)职员令规定在每品内分三个等级，称上、中、下三阶。太和二十三年复次职令，改为自第一品至从三品内不分阶，自第四品至从九品每品内分上、下两阶，不过属于某品下阶的官职，
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西，以及办理杂务，地位比较低的喇嘛。
世为部落酋长。初从尔朱兆。兆败，附高欢。东魏元象时以战功为清州刺史，封密县侯。不久，转东夏州刺史。出使柔然，受欢赞赏。卒于州。年三十六。(，参见《北史》)【介绍】：东魏太安人。世为部落酋长。初从尔朱兆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“长昂”。
【生卒】：?——1798山东招远人。乾隆后期武进士。历官蓝翎侍卫，贵州都司、大定协副将。先后从额勒登保、勒保等军进攻苗疆、镇压白莲教起义，转战贵州、四川等地，赐号“跻勇巴图鲁”。被勒保倚重。嘉庆三年战