移柳
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。”
北周诗人庾信在《哀江南赋》中有“钓台移柳，非玉关之可望”句，意为：故乡的钓台杨柳，岂是远在玉门关外的征人所能望见的啊！钓台，在武昌，三国时孙权曾在此饮酒欢会；移柳，晋陶侃镇武昌，曾令兵士遍植杨柳。此用指故乡风物。
唐．杜甫《春日梓州登楼二首》其二诗：“战场今始定，移柳更能存。”
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。”
北周诗人庾信在《哀江南赋》中有“钓台移柳，非玉关之可望”句，意为：故乡的钓台杨柳，岂是远在玉门关外的征人所能望见的啊！钓台，在武昌，三国时孙权曾在此饮酒欢会；移柳，晋陶侃镇武昌，曾令兵士遍植杨柳。此用指故乡风物。
唐．杜甫《春日梓州登楼二首》其二诗：“战场今始定，移柳更能存。”
二卷。清马家鼎纂修。马家鼎字梅卿，浙江绍兴县人，光绪七年(1881)任稷山知县。马家鼎掌稷山县后，设局修志。其在书前序中云：“自明季创志以来，至我朝康熙、乾隆、嘉庆，屡加修辑，同治间，复广续之。其间山
即 《竹书纪年》 之杜林。西周地名。在今陕西麟游县西北。《国语·晋语八》： 叔向见平公曰，“昔吾先君唐叔，射兕于徒林”。又作杜林。西周地名。在今陕西省麟游县西北。相传叔向先君唐叔射兕于徒林(《国语·晋
抚：安抚，抚慰。后：君主。虐：侵害，虐待。 谁安抚我，我就把谁当作君主；谁虐待我，我就把谁当作仇敌。语出《书．泰誓下》：“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”宋．李攸《宋
上面的人怎么做，下而的人也跟着学样。多用作贬义。汉代班固《白虎通．三教》：“教者，效也。上为之，下效之。”《旧唐书．贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。败国乱人，实由兹起。”并列 效，仿效，跟着学。上边的
即浪噶子。今西藏浪卡子县。清乾隆 《卫藏通志》 作 “拉噶孜”。
在今内蒙古科尔沁右翼中旗东南。《清一统志·科尔沁》：合河“蒙古名和尔。……又东经右翼前旗、后旗地，入因沁插汉池”。
见“大钞”。
又记作“捏褐耐”。契丹语，意“狗头”。契丹族对“中秋节”(八月十五日)的称谓。依俗，节前七日(八月八日)杀白犬，于寝帐前七步埋其头，露其嘴。至中秋，移帐于埋狗头处。
学校名。清光绪三十三年(1907)京师大学堂医学馆停办，学部以其原址设立京师女子师范学堂，培养女子小学教员及蒙养院保姆。1912年改称北京女子师范学校。后改为北京女子高等师范学校。
南宋徽州休宁(今属安徽)人，字会元。嘉定六年(1213)，提举两浙东道常平茶盐，权沿海制置司事。以东钱湖沱山堰灌溉之利甚大，患其湮圮，置田租，以所收岁给浚导者。还蠲免渔产果瓜的税收，折麦价以便民输纳。