谓将孝顺父母之心转为效忠君主。《孝经．广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐．张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“传云：去食存信，信而有征。经云：移孝为忠，孝则不匮。”明．朱浙《代洪西淙作赞》：“福缘善庆，贻尔子孙，子孙移孝为忠，承家报国。”亦作“移孝作忠”。元．杨维桢《叶山人省亲序》：“移孝作忠，为大明名臣。吾有望于山人，山人以吾言勉之。”
兼语 将孝顺父母之心转为效忠君王。语本《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐·张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：经云：“～，孝则不匮。”△旧作褒义。封建时代作为处理孝与忠的关系的准则。→忠孝双全 忠孝两全。也作“移孝作忠”。
?—前587春秋时燕国国君。公元前601—前587年在位。继燕桓公即位。死后由昭公继位。
读音：Lìpí现行彝族姓氏。今四川之马边有分布。此姓系马边县公安局提供，未详其他。
同“邹衍谈天”。唐杜正伦《玄武门侍宴》诗：“阙名徒上月，邹辩讵谈天。”【词语邹辩】 汉语词典：邹辩
【生卒】：939—1008【介绍】：宋德州安德人。太祖开宝六年进士。太宗太平兴国初为推官，以鞫王元吉案不实免官。雍熙初复官，端拱中出为淮南转运使，淳化中为右谏议大夫，出知梓州。王小波、李顺攻城，固守有
春秋齐地。在今山东淄博市东北。《春秋》成公二年(前589)：“秋七月齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄”，即此。《左传》作“爰娄”。
即“侍御史”。南北朝时称御史台为南台，故名。《宋书·州郡一》： “以南台侍御史部诸郡，如从事之部传焉。”
官名。(1)东汉末曹操为丞相时，分长史为左、右，总领相府诸曹。魏、晋、南北朝相国、丞相府例置。当时司徒府诸曹办理日常事务，司徒或置或缺，其左、右长史常置，统领诸曹。其余诸公唯置长史一员，加崇者方置左、
①《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后遂以“白云”咏仙道之事。孟浩然《越中逢天台太乙子》：“往来赤城中，逍遥白云外。”贾岛《哭张籍》：“本欲蓬瀛去，餐芝御白云。”②喻归隐之所。刘得仁《晓别吕山人
【介绍】：清江苏太仓人，字复华，号吟竹。国子生。善绘兰竹，工篆刻，书宗赵孟頫，兼通医学。有《吟竹斋诗草》。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作额伊瑚卫。永乐四年(1406)三月，女真首领例罗等21人来朝，明廷以其居地置卫，命例罗为指挥同知，余为千百户镇抚。正统十年(1445)十二月，卫指挥奴答曾入京朝贡。治