《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》引《古今乐录》记载有这样一个故事：
相传在南北朝南朝宋少帝时，南徐地方有一个读书人，有一次从华山畿往云阳去，见客店中有一女子，便油然产生了爱慕之情。因为没有办法通致情意，一时因相思而成疾。他的母亲知道了缘由，心中非常焦急，便来到华山，找到了那位女子。女子一听说，心中十分感念，便脱掉“蔽膝”，让他的母亲拿回去悄悄放在病人床席下。没过几天，书生的病就好了。一天，书生忽然揭开床席见到了“蔽膝”，拿来吞吃后，登时死了。葬时，灵车从华山经过，快到女子家门时，牛竟不肯前行。华山女沐浴妆点而出，歌唱道：
“华山畿！君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”
歌毕，棺木应声而开。女子便跳入棺中，一下也断了气。无论家人怎样叩击棺木，也无济于事了。就这样，两家只得把他们合葬在一起，这座坟茔后世便称为“神女冢”。
这是描写江苏句容县北华山近郊一对青年男女殉情而死的故事，具有追求爱情自由的强烈的反封建意义。其中女子所唱的《华山畿》歌，是乐府民歌“吴声歌曲”之一。
“神女冢”后被看做是一个为追求爱情自由而殉情的典故故事。
六十四卷。明朱东光(生卒年不详)编。东光，字元曦，浦城(今属福建省)人。隆庆进士。官分巡淮徐道。曾以老子在毫，庄子在濠梁，管子在颖，淮南子在寿春，皆为中都所辖之地，因此便和凤阳府知府张云登共同收集编辑
同“叱石为羊”。宋李昴英《水调歌头．题斗南楼和刘朔斋韵》词：“稳驾大鹏八极，叱起仙羊五石，飞佩过丹丘。”
杂号将军名，东汉建武七年置，凡将军皆掌征伐。《后汉书·窦融传》：“酒泉太守竺曾以弟报怨杀人而去郡，融承制拜曾为武锋将军，更以辛肜代之。”武官名。东汉置，掌征伐。任此职者有竺曾。
读音：Dòｕ／Dｏｗ【综】源出不详。或即鬬(62)。鬦凤，明时栾城人，正德中任平阳府经历(51，21)。
金法律类编。又称《新定律令勅条格式》。泰和元年(1201)十二月，以唐律为基础增删而成，包括《泰和律义》三十卷，《律令》二十卷、《新定勅条》三卷、《六部格式》三十卷，总八十三卷。次年五月颁布。
源见“冰清玉润”。美称女婿。唐白居易《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书》判词：“请从玉润之诉，无过桃夭之时。”同“玉温”。《梁书．刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。”【
《国语．鲁语下》：“季桓子穿井得土缶，中若羊。使问仲尼曰：‘吾闻穿井得狗，何也？’对曰：‘以丘所闻，坟羊也。木石之怪曰夔、蝄鳷；水之怪曰龙、罔象；土之怪曰坟羊。’”又见《史记．孔子世家》、《淮南子．氾
一名花油堡。明置，在今湖北大冶市西南。《方舆纪要》卷76大冶县：花油树堡“在县西南六十里猴儿山上，路出江西瑞昌县，为盗贼出没之冲。嘉靖中，立寨守此。隆庆四年复置堡，增设官兵以为防御”。
即“嘎山达”(2449页)。
又作深杭。在今四川剑阁县北。《魏书·邢峦传》： 正始二年 (505)，“萧衍遣其冠军将军孔陵等率众二万屯据深坑……，(邢) 峦统军王足所在击破之”。