《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》引《古今乐录》记载有这样一个故事：
相传在南北朝南朝宋少帝时，南徐地方有一个读书人，有一次从华山畿往云阳去，见客店中有一女子，便油然产生了爱慕之情。因为没有办法通致情意，一时因相思而成疾。他的母亲知道了缘由，心中非常焦急，便来到华山，找到了那位女子。女子一听说，心中十分感念，便脱掉“蔽膝”，让他的母亲拿回去悄悄放在病人床席下。没过几天，书生的病就好了。一天，书生忽然揭开床席见到了“蔽膝”，拿来吞吃后，登时死了。葬时，灵车从华山经过，快到女子家门时，牛竟不肯前行。华山女沐浴妆点而出，歌唱道：
“华山畿！君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”
歌毕，棺木应声而开。女子便跳入棺中，一下也断了气。无论家人怎样叩击棺木，也无济于事了。就这样，两家只得把他们合葬在一起，这座坟茔后世便称为“神女冢”。
这是描写江苏句容县北华山近郊一对青年男女殉情而死的故事，具有追求爱情自由的强烈的反封建意义。其中女子所唱的《华山畿》歌，是乐府民歌“吴声歌曲”之一。
“神女冢”后被看做是一个为追求爱情自由而殉情的典故故事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“庾公尘”。屏障尘污之扇，形容清高傲俗。宋刘克庄《水龙吟．丙辰生日》词：“挟种树书，举障尘扇，着游山屐。”
北宋置，属荥阳县。即今河南郑州市西三十里须水镇。唐初曾为须水县治。在河南省郑州市中原区西部。面积58.8平方千米。人口6.9万。镇人民政府驻须水村，人口3950。原称濉水，汉初更名须水。因须水河得名。
①西汉置，属广汉郡。治所在今四川德阳市北黄许镇。明郭子章 《郡县释名》 四川卷上： 绵竹县 “以其地宜竹，故名绵竹”。《三国志·魏书· 邓艾传》： 景元四年 (263)，邓艾率大军灭蜀汉，攻占江油后，
天璇与玉衡的并称。代指北斗星。刘禹锡《送李策秀才还湖南》：“昼憩命金罍，宵谈转璇衡。”
1693—1771清江苏吴江人，原名大业，字灵胎，晚号洄溪。自幼聪敏好学，擅长诗文，笃好医学，世多传其异迹。临诊察病，实事求是，精确诊断，郑重处方。并自编医案，剖析虚实寒温，处以治疗之法。反对医学界中
契丹部族名。原为大、小2黄室韦户，契丹开国前夕，为※耶律阿保机所征服，分置突吕不室韦部与※涅剌拏古部。开国后，成为太祖20部之一。隶北府，置节度使统领，部族军属东北路统军司，戍泰州东北。
书名。近人王国维撰。一卷。王禀为宋王珪之孙，光祖子，从童贯镇压方腊起义有功，迁武泰军承宣使等职。金人攻宋，禀守太原，城陷赴汾水死。《宋史》无传。王国维系禀之裔孙，据《宋史》徽宗、钦宗二纪，童贯、王珪、
二十四卷。元王礼(1314－1389)撰。礼字子尚，又字子让。庐陵(今江西吉安)人。元末为广东元帅府照磨。入明不仕。聘为考官，亦不就。礼工于文章，著述甚富。曾选辑同时代人诗编为《天地间集》。已散佚。此
官名。西汉置，为皇后之卿。掌宫门卫屯兵。