祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”《梁书．侯景传》：“然后踵武前王，光宇江表，宪章文武，祖述尧舜。”唐．陈子昂《谏灵驾入京书》：“故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧舜，宪章文武，为百王之鸿烈，作千载之雄图。”宋．李攸《宋朝事实》卷三：“殊不知夫子之道，尧舜之道也。故曰：祖述尧舜，宪章文武。”清．唐才常《师统说》：“孔子之祖述尧舜，宪章文武，而不居帝王之位者，天所以开万世师统之运也。”
其他 祖述、宪章，效法前人。遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。语出《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《汉书·艺文志》：“游文于六经之中，留意于仁义之际，～。”△褒义。多用于为政方面。
①在今湖南凤凰县西南。《清一统志·凤凰厅》： 威远营 “在厅西南。为黔楚接壤要隘。有千总驻防”。②明置，在今贵州铜仁市西北。《清一统志·铜仁府》： 威远营 “在府城西北。明万历十二年因三省苗 ‘贼’
1862—?清末民国时期苗族文学家。湖南永绥(今花垣)板塘寨人。又名板塘、石豹。被苗族人民誉为“歌圣”。自编诗歌，自造苗文(称为板塘苗文)记录之。并以此种苗文将中国古典名著《十三经》、《廿四史》中的故
唐太原祁县(今属山西)人。王珪曾孙。武周时，为兖州兵曹。神龙元年(705)，张柬之等诛张易之、昌宗兄弟，他自行处决张昌宗兄昌仪，持首级赴东都，迁并州录事参军。唐隆元年(710)，李隆基(玄宗)诛韦后，
【介绍】：明浙江诸暨人，字以行。父赵秩，永乐中为高邮州学正，考满赴京，至武城县堕水。绅奋身下救，俱不能出。明日尸浮水上，绅两手犹抱父臂不释。宣德中旌其门。
官署名。清代工部虞衡司所属机构。顺治元年(1644)置，设监督一人，由本部堂官于司员内派委，一年一更代。掌收贮废铁炮子。光绪三十二年(1906)改隶陆军部。
见“沧海桑田”。《续夷坚志》序：“有金元遗山先生，具班马之才，阅～，隐居不仕，著述自娱。”【词语沧桑之变】 成语：沧桑之变汉语词典：沧桑之变
宋宗室，建炎元年(1127)，为秀州守、杭卒陈通反，诏辛道宗率师讨伐，兵溃为乱，临秀州城下，叔近登城谕以祸福，乱兵散去。不久，权两浙提刑，招抚陈通，入贼城内，置酒相待，众皆感服。王渊诬其通贼。朝廷命张
【介绍】：明应天府高淳人。善丹青，落楮挥毫，精神奕奕。杨文骢称其山水有王摩诘笔意。两中副车，以画师终。
周文王治理岐周的事迹。周文王(名昌)继季历为君，继续治理岐山下的周族根据地。他对内奉行“德”治，提倡“怀保小民”，发展农业生产，采取“九一而助”的方法调整剥削关系;对外招贤纳士，许多周族以外，甚至商朝
【介绍】：见薛戎。