诸：“之于”的合音。野：指民间。 意谓朝廷丧失了礼制，只能到民间寻求。语出《汉书．艺文志》：“仲尼有言：礼失而求诸野。”颜师古注：“言都邑失礼，则于外野求之，亦将有获。”汉．刘歆《移让太常博士书》：“夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？”清．屈大均《广东新语》卷九：“礼失而求诸野，连滩其亦可称也夫！”清．钱大昕《十驾斋养新录》卷五：“《释文》云‘古人言毋，犹今人言莫也。’释氏书多用南无字，读如曩谟。梵书入中国，翻译多在东晋时，音犹近古，沙门守其旧音不改，所谓礼失而求诸野也。”洪诚注：“礼失而求诸野，用在这里，比喻古音不存，可以从佛典翻音求之。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．两周京邑》：“战国初年，一个小小的曾侯的礼器——编钟，其形制的巨大复杂，音域的宽广壮阔，都使周天子的宫廷乐队相形见绌。这确乎是‘礼失而求诸野。’”
渤海王国大臣。官殿中寺少令。后梁开平二年(908)正月，奉末王※大諲譔之命朝贡后梁，获后梁加爵秩，赐金帛，返归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏江都人，字履坦，号蝶巢。工画，萧疏冲淡。尝与布衣沈大修、道士惠源等结诗会，合刻《东社诗钞》。
易君左著。是书重在研究杜甫的政治思想、人生观及文艺观。1940年重庆独立出版社出版，为《民族论坛丛刊》中的一种。
又名化觉寺。在今陕西西安市。
“桃花源”的省称。后亦泛指隐居胜境或欢聚之所。钱起《酬王维春夜竹亭赠别》：“今宵竹林下，谁觉花源远。”参见“桃花源”。
一作上阳堡。在今辽宁开原市东。为清河水库淹没。清杨宾 《柳边纪略》 卷1： “尚阳堡在开原东四十里。安置罪人始于天聪七年八月，后以为例。” 康熙时平三藩之乱后，附吴三桂的滇人，悉流戍于此。
北宋置，属秦州。即今甘肃武山县东三十里洛门镇。以伏羌县有大落门，故名。
杨启高编著。正中书局1935年初版，为《雄飞阁丛书·文学类》之二。1991年上海书店据正中版影印，收入《民国丛书》第三编。全书共分六大部分：一、纲领。包括唐诗背景、唐诗渊源、唐诗流派、唐诗特质、唐诗体
官名。即功曹参军事。官名。北齐以后历代多设此官，金名为功曹参军事，简称功曹参军，掌管考察记录功劳。详见“功曹”条。