《吕氏春秋．本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝絃，终身不复鼓琴。”
又《晋书．戴逵传》载：戴逵博学善属文，少有文艺，善鼓琴，太宰武陵王司马晞闻其能琴，使人召之。逵对使破琴，曰：“戴安道（逵字）不为王门伶人！”
俞伯牙破琴，是因为失掉了知音，以誓今后永不弹琴。戴逵破琴，是因为志趣清高，不愿奉侍权贵，表示愤怒拒绝。后因以“破琴”用为失去知音或不阿权贵的典故。
《警世通言》第一卷“俞伯牙摔琴谢知音”结末赞诗云：势力交怀势力心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。”
清代西藏第穆呼图克图五世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于工布扎嘉中地区。康熙十五年(1676)，朝拜五世达赖罗桑嘉措受剃度，取法名。赐有大量寺庙、庄园，大小寺分布于
见“肄簋”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪二十六年(1900)由基督教美国南长老会设立于浙江嘉兴。校风俭朴。校长窦维思热心教育，对于学制、课程等积极提倡，并具有相当成绩。所设课程除圣经科、宗教科外，还有英语、自然科学等科目。在教
即平靖关。《梁书·武帝纪》：普通五年(524)，“武勇将军李国兴攻(魏)平静关，克之”，即此。
即“小乙”。
①在今江苏江阴市东。《舆地纪胜》 卷9江阴军： 定山 “在县东四十里。有定山寺”。《清一统志 · 常州府一》 ： 定山 “在江阴县东二十里。一名女山。唐法响禅师驻锡于此。有玉乳泉，一名虎跑泉”。②一名
(—jī)指秦末高阳儒生郦食其。郦食其为汉王刘邦游说诸侯，至齐，说齐王田广以归汉，淮阴侯韩信闻郦生不战而使齐归汉，乃偷袭齐，齐王认为郦食其出卖自己，便将他烹煮了。见《史记·郦生陆贾列传》。白居易《答四
同“胸中锦绣”。宋刘克庄《水调歌头．八月上浣解印别同官席上赋》词：“笔端花，胸中锦，两消残。”
明置，属广宁前屯卫。在今辽宁绥中县西北三道沟。《方舆纪要》卷37广宁前屯卫：三道沟堡在“卫东北七十里。又东为新兴营堡”。