止：归宿。指学习的目的性。 知道学习目的之所在，然后语言行动有一定的方向；言行有了一定的方向，然后心志能够清静，不胡思乱想；心志清静了，然后能安宁闲适，不烦不躁；安宁闲适了，然后能虑周详，瞻前顾后；考虑周详了，然后能有所收获。 意谓学习明确目的性是首要任务。语出《礼记．大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”宋．陆九渊《与邓文范》：“‘绵蛮黄鸟，止于丘隅，’于止知其所止，可以人而不如鸟乎？‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’学不知止，而谓其能虑、能得，吾不信也。”
唐宋吏部、兵部员外郎通称。北宋前期，叙迁转前行郎中
【介绍】：明广东香山人，字宗大。成化间隐居粤洲草堂，著《皇极经世书传》。子黄佐续成之。
在今云南曲靖市东。《方舆纪要》卷114沾益州： 堆涌山在 “州东南二百余里。延袤二百余里。峰峦堆突，如涌出然”。
源见“唾壶击缺”。形容忧愤之心。明袁宏道《得李宏甫先生书》诗：“悲哉击筑泪，已矣唾壶心。”【词语唾壶心】 汉语词典：唾壶心
【介绍】：宋连城人，字慎之。有材武，好读兵书。以功擢皇城使。遇下有礼，同甘苦，故士卒乐为之用。以收复熙河功迁都统，官终武功大夫。
同“青藜灯”。宋苏轼《和陶读山海经》之四：“安知青藜火，丈人非中黄？”
【介绍】：唐陈留浚仪人，原名照邻。任怀玉子。武周天授中，为天官侍郎。长寿元年，为益州长史。为酷吏所罗告，获罪流岭南。
德昂语音译，亦作冷。为分布在云南梁河，盈江、镇康等地德昂族的自称。属“汝波”支系，信奉小乘佛教中的※“左抵教”和※“多列教”。妇女剃发，裹黑布包头、戴大耳坠、银项圈，又因其妇女筒裙的颜色中红、黑或红、
金初将领。按出虎水(今阿什河)人。女真族。蒲察氏。年18从军，袭父为谋克。天辅(1117—1123)间，从完颜娄室迎战西夏兵3万于天德路，以兵3百败敌两千。天会三年(1125)，金军攻太原，以所领千户
度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量，计算。絜（ ㄒㄧㄝˊ xié ）：用绳子量物体的周长。 量长短，比大小。 引申为较量高下。语出汉．贾谊《过秦论上》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则