《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”
庖丁宰牛经验丰富，技术纯熟，对牛的内部构造了如指掌。他眼中出现的不是整牛是一幅清晰的解剖图谱。后因以“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。
《文选》晋孙兴公《游天台山赋》：“害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛全无。”
主谓 全牛，一个完整的牛。指屠夫杀牛后分解牛的肢体时，眼睛里看到的不是牛的整体，而是每个关节骨骼间的空隙。后用来比喻对事物的内在情况了如指掌，也比喻技艺的高超，达到炉火纯青的地步。语本《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也。”唐·杨承和《梁守谦功德铭》：“操利柄而～，执其吭如刍豢悦口。”△褒义。多用于对人技艺的评价方面。→剖决如流 游刃有余运用自如 ↔生吞活剥 爽然自失。也作“目牛无全”。
在今安徽庐江县东二里。周瑜 (175—210) 字公瑾。庐江郡舒县 (今庐江县境内) 人。三国吴名将。建安十五年 (210) 卒于巴邱 (今湖南岳阳)，归葬于此。明正统七年 (1442) 庐江知县黄金
书名。清杜俞撰。二卷。俞字元穆，又号黄陵散人，书斋名采菽堂。湖南湘乡人。由书序知作者曾佐浙闽大吏，刘秉璋督川又聘之，后以道员总理江苏营务处，兼统苏防、留防和盐捕各军，甲午之役总威武军营务。此笔记多言时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“壮大”(887页)。
三卷。清汪喜孙撰。喜孙字孟慈，后改名喜荀，嘉庆十二年(1807年)举人，官至怀庆知府。喜孙传家学，长于考据，此编乃述其父汪中学行之作，因喜孙生九岁而中殁，故谓之《孤儿编》。汪中(1744－1794)字
一卷。清宋荦(详见《沧浪小志》)撰。《怪石赞》是宋氏任黄州通判时，广收怪石，得其佳好者十六品，各为命名、记其状貌，并系以赞语，撰为此书。此书成于康熙四年。是书中十六品怪石的命名分别为：一是宜春胜；一是
见《古今医统大全》。
书名。东汉郑玄撰。融合今、古文经义，对许慎《五经异义》加以辩驳。隋唐时附于《五经异义》书中，宋时与《五经异义》并佚。清《四库全书》有山西巡抚采进本《驳五经异义》一卷，或题宋王应麟编。清武亿校刊本、庄述
辽世宗置，属显州。治所在长庆县(今辽宁义县东南大凌河东王民屯)。辖境相当今辽宁义县东南大凌河下游一带。金废为辽西镇。辽置，治长庆县(今辽宁义县东南王民屯)。金废为辽西镇。
①十卷，首一卷，清吴恭亨纂修。吴恭亨字岩村，邑人，贡生，经明行修之士。《慈利县志》光绪二十二年(1897)刻本，此志图四，分疆域、山水、都区、建置，开方计里，标识图例，不类疏庸之作，极精审可观。其志山