皂白沟分
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”
主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端～处。”△多用于分清对立两面的事物。→泾渭分明 ↔皂白不分 皂白难分
【词语皂白沟分】 成语：皂白沟分汉语词典：皂白沟分
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”
主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端～处。”△多用于分清对立两面的事物。→泾渭分明 ↔皂白不分 皂白难分
斗牛：斗宿和牛宿。二十八宿之二宿。相传晋代张华见豫章地面有紫气上冲斗牛二宿，认为是宝剑之气，乃使雷焕为丰城令，雷焕果于其地掘得龙泉、太阿二剑。权德舆《丰城剑池驿感题》：“向非张茂先，孰辨斗牛光。”
见《博济方》。
字子佐，司马懿子。魏末，以公子赐侯爵。死时年二十四岁。以司马昭子司马机为嗣，后封燕王。
指三国魏嵇康所作的《与山巨源绝交书》。嵇康之友山涛邀嵇康出仕，嵇康写此信拒绝他的推荐。后因以“绝交书”为隐居不仕之典。顾况《闲居怀旧》：“骚客空传《成相赋》，晋人已负《绝交书》。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦始皇统一六国后采取的重大措施之一。春秋战国时，诸侯并立，各国车轨宽度不一。秦始皇二十六年(前221)统一六国后，为加强各地的联系和军事上的需要，下令“车同轨”，统一规定车轨距离为六尺(秦制一尺，合今
赋集。唐李山甫撰。《新唐书·艺文志四》著录《李山甫赋》二卷，《宋史·艺文志七》作《李山甫杂赋》二卷。《唐才子传·李山甫》谓赋二卷今传。其后未见刊行著录，当已亡佚。
六卷。明郑棠(约1414前后在世)撰。郑棠字叔美，浦阳(今浙江浦江县)人。生卒年不详。明永乐中官翰林检讨。著有《道山集》。是集凡六卷。首卷为赋，卷二为辞、颂、铭、赞及四言、五言古体诗、歌行、乐府、七言
【介绍】：三国魏河南人。杜夔弟子。从夔学音律，官至太乐丞。
中医名词。中药在应用前或制成各种剂型前必要的加工过程，包括对原药材进行一般整理和部分药材的特殊处理。如进行火制、水制或水、火共制等。前者一般也称“修治”，后者称“炮炙”。由于中药材大都是生药，其中不少