百年偕老
源见“百年之好”。谓夫妻共同生活到老。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“上梢里只唤做百年偕老，谁指望是他没下梢。”
偏正 夫妻共同生活，白头到老。宋·洪迈《夷坚甲志·陆氏负约》：“郑尝于枕席间语陆氏曰：‘吾二人相欢至矣，如我不幸死，汝无复嫁，汝死，我亦如之。’对曰：‘要当～，何不祥如是!’”△祝颂婚姻美满。也作“百年到老”、“百年谐老”。
【词语百年偕老】 成语：百年偕老汉语词典：百年偕老
源见“百年之好”。谓夫妻共同生活到老。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“上梢里只唤做百年偕老，谁指望是他没下梢。”
偏正 夫妻共同生活，白头到老。宋·洪迈《夷坚甲志·陆氏负约》：“郑尝于枕席间语陆氏曰：‘吾二人相欢至矣，如我不幸死，汝无复嫁，汝死，我亦如之。’对曰：‘要当～，何不祥如是!’”△祝颂婚姻美满。也作“百年到老”、“百年谐老”。
部分瑶族的他称。自称穹咧(山人)。有蓝、侯、胡、相四姓。明代，从大藤峡徙大瑶山定居。社会组织有石牌制。明中叶蓝受贰、侯大苟等曾先后率众起义。
隋唐时期以土地、实物及货币三项构成官俸的制度。土地包括永业田与职分田。永业田所有权归私有，可以传于子孙;职分田所有权属公家，官吏以职位得享用其收益。实物指禄粟，以石计。隋制于每年春秋两季发给。唐制每年
十卷。清项怀述(生卒年不详)编。怀述字惕孜，歙县(今属安徽)人。此书号为顾蔼吉《隶辨》的改编本。卷一至卷八改顾氏之以韵分卷为以偏旁分部，于顾氏原书所录隶体之外一字未增，只是依照《康熙字典》部首另行编次
在今江西贵溪市西南。本名应天山。南宋理学家陆九渊在此讲学，以山形如象改名，自号象山居士，学者称为象山先生。所著后人辑为《象山集》。
见“八仙过海，各显神通”。《醒世姻缘传》72回：“程大姐受打不过，把在家……‘～’的本事，从头至尾，一一招供。”
清孙洙原选，吴宗麟重辑。宗麟，钱塘(今浙江杭州)人，约生活于清咸丰、同治年间。《重编唐诗初选》，二卷。吴氏在孙洙原选《唐诗三百首》的基础上，打乱原次序，重新编订，以成此书。原书以诗体编次，此则以诗人先
宋代低级军职。神宗实行结队法，正规军中往往实行五十人一队的编制，拥队为队的头领之一，战斗时执刀押后。
【生卒】：1736—1815【介绍】：清江苏阳湖人，字毅庵，一字二安。性落拓，不修边幅。工篆刻，鬻其技以食。尝自定《晚学轩诗稿》近三百首，后改为《陋轩集》。
在南海中中国中沙群岛内，东北距武勇暗沙10海里，西南距海鸠暗沙13海里。1935年公布名称为利锚司滩。1947年改名济猛暗沙。
犹分清。韩愈《元和圣德诗》：“皇帝正直，别白善否。”