百姓如丧考妣
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，遗诏到洛，城中军民以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光。呜呼！此所谓百姓如丧考妣者欤！”
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，遗诏到洛，城中军民以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光。呜呼！此所谓百姓如丧考妣者欤！”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末高迎祥起义军部下八员大将的称号，即眼钱儿、点灯子、李晋王、蝎子块、老张飞、乱世王、夜不收、李自成。因李自成最负名望，故一般史书所载闯将，多专指李自成。
南朝宋、齐时人，僧绍弟。宋世为青州刺史，齐世为黄门郎。
在今青海东境黄河上。《清一统志·青海厄鲁特》： 呼达图渡 “在西宁边外西南三百六十里。……用牛革裹木为船，以二马牵之而渡”。
唐南诏置，属拓东节度。在今云南大关县南部。
同“社稷臣”。《三国志．蒋琬传》：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：‘蒋琬社稷之器，非百里之才也。’”晋袁宏《咏史》之一：“汲黯社稷器，栋梁天表骨
【介绍】：宋福州福清人，字图南。徽宗政和五年中特科，授楚州参军，不赴，退隐灵石九垒峰下。性豪逸，善鼓琴。徽宗三召始至，入内廷，为奏悲风一曲，帝不乐而罢。有《琴谱》。
指今山西西北部及内蒙古清水河一带。《穆天子传》 卷1： “辛丑， 天子西征， 至于䣙人。 河宗之子孙䣙柏絮……。 戊寅， 天子西征， 鹜行， 至于阳纡之山，河伯无夷之所都居
源见“郢匠挥斤”。称人技艺精湛或作品文笔高妙。宋惠洪《冷斋夜话》卷一：“东坡尝曰：‘渊明诗初看若散缓，熟看有奇句……似大匠运斤，不见斧凿之痕。’”主谓 比喻人施展各种技艺娴熟精湛。语本《庄子·徐无鬼》
地名。在今甘肃东乡族自治县境内，位于洮河东岸，清代称唐家川。清乾隆四十六年(1781)甘、青撒拉族、回族、东乡族起义，唐汪川居民用木筏渡义军过河攻兰州。起义失败后，唐汪川群众惨遭杀害。