晋代阙名《莲社高贤传．不入社诸贤传》：“（谢灵运）至庐山一见远公（僧慧远），肃然心伏，乃即旨筑台，翻涅盘经，凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号‘白莲社’。灵运尝求入社，远公以其心杂而止之。”同上又“（陶潜）常往来庐山，使一门生二儿舁篮舆以行。时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮则往。’许之，遂造焉，忽攒眉而去。”
晋．释慧远等十八人在庐山结社，同修净土之业。谢灵运在山上凿池植白莲。因称“白莲社”。谢灵运求入社而不纳，陶渊明被邀入却辞去。后因用为咏高贤聚会之典。
唐．戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首》其二：“高会棘树宅，清言莲社僧。”
西周太史类史官同官僚友的称呼。《尚书·周书·酒诰》：“矧太史友、内史友”，友即僚友。《中方鼎铭》载周王命太史赏锡中土地，《中甗铭》载史儿将王命向中宣读，史儿即太史僚友。又称“太史寮，寮通僚。“太史寮”
道官名。明清置，属道录司。秩正八品，左右各一人。
唐贞观中置，属芝州。治所在今广西忻城县南隆光村。北宋废。古县名。唐贞观中置，治今广西壮族自治区忻城县南龙光。属芝州。北宋废。
一称《毛雅》，十九篇。清陈奂撰。陈奂(1786－1863)字倬云，号硕甫，又号师竹，晚年号南园老人，江苏长洲(今江苏吴县)人。师事段玉裁，专治《毛诗》、《说文》。咸丰初举孝廉方正。尚著《毛诗传疏》三十
官名，也写作先马，侯出行时为先导。西汉置，东汉省。见《后汉书·百官志》。
源见“梦惠连”。泛指诗文佳作、神来之笔。宋 陈三聘《梦玉人引》词：“芳草池塘，春梦暗惊诗客。”
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其
【生卒】：?—1701【介绍】：清蒙古正黄旗人，乌弥氏。以一等侍卫兼佐领，官至正黄旗蒙古副都统。从征噶尔丹有功。后率兵驻西宁。卒于任。
中医名词。为喜、怒、思、忧、恐五种情志的合称。五志的活动和五脏机能有关：心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。见于《素问·阴阳应象大论》。
即“裸形蛮”。