道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
读音：Yēｂù【源】 彝族姓(375)。
黄河津渡名。相传周武王伐纣，在此盟会诸侯并渡河，故一名盟津。一说本为盟津，后讹为孟津。又名富平津。在今河南孟津县东、孟州市西南。《书·禹贡》导河：“又东至于孟津”，即此。东汉中平元年(184)，为了镇
字济川，南充(今属四川)人。刻苦读书，上自六经、诸子百家，涉及山经、地志、医卜之术，无所不学，过目不忘。举进士。历彰武军节度推官、著作佐郎、集贤校理、尚书司封员外郎等。所至多建学馆，劝诲诸生；在军中，
在今山西闻喜县西北栗村。《清一统志·绛州》 “下东镇” 条下： 栗村镇 “在县北二十五里”。
娥亦作何。皇帝姬妾名号。汉武帝置。《汉书·外戚传》：“娥视中二千石，比关内侯。”颜师古注：“、娥，皆美貌也。”东汉省。
一卷。旧题南宋魏了翁(1178－1237)撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书卷末有悔馀老人跋，称“竹坨自粤游回，钞鹤山笔录一卷见示，予意必陈腐满纸，漫不省也。近因笺注苏诗，试取检阅，则见辨核纪录
晋．郭璞《幽思》：“林无静树，川无停流。”是以自然景象比喻天地万物都是运动的，绝不会静止不变。
王的名号之一，地位低于国王、副王，西汉时西域大宛国有此王号。《汉书·西域传·大宛国》：“副王、辅国王各一人。”
读音：Shùnhuá【源】 春秋时晋贤人舜华之后(62，91)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载并注此音; 《中国姓氏大全》亦收，其注
官名。宋朝始置。徽宗政和六年(1116)改原将仕郎置，为从九品寄禄官。明朝沿置为文散官，文官正八品，初授。官阶名。明朝文官阶正八品初授为迪功郎。参看《历代职官表·文官阶》、《历代职官表·历代职官简释·