白往黑归
《韩非子．说林下》：“杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之，杨朱曰：‘子毋击也，子亦犹是。向者使女狗，白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”
杨布出门穿的是白衣，回来时换了一身黑衣，他的狗便认不出主人而向他吠叫。后因以“白往黑归”或“杨犬吠缁”比喻前后不一样；又转以比喻不看本质只看表面现象。
【词语白往黑归】 成语：白往黑归汉语词典：白往黑归
《韩非子．说林下》：“杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之，杨朱曰：‘子毋击也，子亦犹是。向者使女狗，白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”
杨布出门穿的是白衣，回来时换了一身黑衣，他的狗便认不出主人而向他吠叫。后因以“白往黑归”或“杨犬吠缁”比喻前后不一样；又转以比喻不看本质只看表面现象。
在今河南汝南县城内。明洪武七年(1374)置，属中都留守司。后废。
即今山西大同市东南小南头乡。1949年5月解放后，大同县曾迁治于此。
清代满族妇女所穿的一种服装。旧俗，衣皆连裳，不分上下。入关后式样屡改，大致仍为立领，右开大襟，紧腰身，长至膝下，两侧开衩，有长、短袖之分。后也被汉族妇女普遍采用。
官名。北魏初置，拓跋珪天兴四年(401)省。《魏书·官氏志》： “罢外兰台御史，总属内省。”
十八卷。明陈建(详见《皇明从信录》)撰。该书前几卷题名《皇明广汇记》，后几卷曰《十六朝广汇记》。汇辑洪武至天启朝时事，且于辽事记述尤详，所记诸事，间注出处。有明崇祯年间友石居刊本。
仆(僕)官署名。即太子仆寺，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太子仆寺。
西汉置，属汝南郡。武帝元朔五年 (前124) 封卫伉为宜春侯。治所在今河南汝南县西南六十里。东汉改为北宜春县。
见“克失旦”(986页)。
又作辣都，景颇语音译，即“老四”。“都”原意应为“点燃”或“煮”。景颇族传说时代人物之一。据说他发明了以竹片磨擦起火，其法是用竹块一片，挖一个小槽，槽中有小孔，孔上置火草，然后放在另一块竹片上来回磨擦
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自