夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙河路表》：“用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。”明．张岱《竹皮冠铭》：“古者以冠，用夏变夷，不忘汉制，故用竹皮。”后也泛指用中国文化影响外国。《慈禧太后演义》一三回：“大学士倭仁、御史张盛藻等，统是顽固老朽，平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。”
偏正 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国;夷，指中原地区以外的各族。谓以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。也泛指以中国的文化影响外国。《孟子·滕文公上》：“吾闻～者，未闻变于夷者也。”太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“～，斩邪留正。”△旧作褒义。用于强调汉族对各少数民族、中国对外国的影响方面。↔崇洋媚外 以夷制夷
即滹沱河古称。其下游屡有变迁，南至今滏阳河，北至大清河，两河间南北摆动。时而合流，时而分成数股南北同时分流。今下游河道为晚清以后逐渐形成。《周礼·职方》： “正北曰并州，……其川虖池”。即今山西、河北
宋代法令名称。朝廷编纂各种法制文书后，陆续颁布的宣敕、赦书、德音等，称“续降宣敕”、“续降德音”。尚书省及其所属吏、刑、户等部为处理某事对下级官府发出的指挥，相继援用，称“原降指挥”，其后陆续发出新的
官名。①即廷尉监，西汉景帝中元六年(前144)更名，武帝建元四年(前137)复旧，哀帝元寿二年(前1)又改。献帝建安(196—220)末魏、吴建国初皆置，秩六百石、六品，称帝后复名廷尉监。②大理寺属官
①发行钞币的本金。《金史·食货志》：“(泰和)六年四月，陕西交钞不行，以见钱十万贯为钞本。”元世祖中统元年(1260)，印造发行中统元宝交钞，以银为钞本，中统钞两贯同白银一两;各路钞库发钞若干，即随发
源见“守株待兔”。喻指不劳而获。明张四维《双烈记．惜别》：“我怎肯依株守穴！”
【介绍】：赵嘏作。诗抒发思乡之情，同时寄寓身世落寞的感怀，构思奇妙，想象奇特。后二句“乡心正无限，一雁度南楼”乃全诗诗眼之所在，情思怊怅，寄兴深远。
鄂伦春人旧时夏季的一种简易住所。鄂伦春语音译。流行于小兴安岭地区。过去鄂伦春族毕拉尔路人口少的户夏季多居之。用柳条或桦树条搭成，即把两根树条粗头对称地埋入土中，弯成弧形，将另一端相接捆牢;埋立排数按所
《韩非子．内储说下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”比喻事情成功以后抛弃、杀害有功之臣。汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”并列 捕获到了兔子，猎
店铺；店家。王梵志《自死与鸟残》：“铺头钱买取，饱啖何须虑。”王建《题崔秀才里居》：“时复打门无别事，铺头来索买残书。”
呼和浩特清代石碑。原置固山衙门(为当时旗署，现为乌兰察布盟公署驻呼和浩特办事处)，今下落不明，故其建立具体年代不详，仅满文碑文记录在1893年俄国旅行家波兹德涅耶夫的《蒙古及蒙古人》一书中。明末，俺答