王母留桃核
《汉武故事》：“因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核箸前。王母问曰：‘用此何为？’上曰：‘此桃美，欲种之。’”
汉武帝食王母仙桃而留核欲种，因为仙桃味美。后以“王母桃”为鲜美之桃的赞称。
唐．刘禹锡《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖，王母留桃核。”
《汉武故事》：“因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核箸前。王母问曰：‘用此何为？’上曰：‘此桃美，欲种之。’”
汉武帝食王母仙桃而留核欲种，因为仙桃味美。后以“王母桃”为鲜美之桃的赞称。
唐．刘禹锡《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖，王母留桃核。”
【生卒】：688—739【介绍】：唐僧。绵州巴西人，俗姓李。道士李荣侄。出家后，先修舍身苦行，继习般舟念佛，后入五台山，宝鉴禅师密授顿教。终住长安大荐福寺。能诗。王维曾师事十年，又为诗友。
《景德传灯录．菩提达磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥。”后以“敲骨吸髓”称残酷地剥削。清冯桂芬《请减苏松太浮粮疏》：“向来暴敛横征之吏，所谓敲骨吸髓者，至此而亦无骨可敲无髓可吸矣。”并列 敲击骨头
【介绍】：李商隐作。此诗表达了作者对当时昏暗的政治环境的感受。诗以奇形怪状、狰狞可怖的乱石比喻黑暗的政治势力，以乱石纵横交错、阻塞道路比喻黑暗势力把持朝廷、阻塞贤路。诗人借醉酒佯狂的阮籍自喻，表达了在
即今河北献县南十二里单桥村。《方舆纪要》 卷13献县： 单家桥 “跨滹沱河上，行旅通途也。明建文三年，燕王败平安等于单家桥。又宣德初，驾征高煦还，驻跸于此。一名五节桥，以正德间流寇乱，有五妇死于此也。
东晋南朝都城建康为扬州治，称为扬都。东晋庾阐著《扬都赋》。《宋书·夷蛮传》 西南夷诃罗陁国元嘉七年(430)表文有“大宋扬都圣王”。东晋南朝都城建康为扬州治，称为扬都。东晋庾阐(仲初)著有《扬都赋》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代知府之别称。
官名。《周礼》地官之属。掌除草施肥改良土壤。位下士。属员有史、徒等。
地名。又作黄花堆。在今山西山阴县东北。《北齐书·文宣帝纪》：天保五年(554)，柔然侵肆州，“帝自晋阳讨之，至恒州黄瓜堆”;《资治通鉴》唐元和四年(809)，沙陀酋长朱邪执宜“始保神武川之黄花堆”，皆
书名。清潘世恩撰。三十二卷。潘氏乾隆进士，历事四朝，官至军机大臣。是书辑录自汉迄明诸史书中有关立身、事君、将略、刑法，以及河防、漕运、农桑、水利、救灾等事例，分六十三类编辑，不加论断。前十二卷叙立身之