南朝．宋．范晔撰《反汉书．戴良传》：同郡谢季孝问曰：“子自视天下，孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶？”
戴良口出大言，自比孔子和禹，藐视天下群才，认为没有人能够与他伦比。良字叔鸾，才华很高，善作奇论，但秉性清高，不愿致仕，屡有征召，辞不赴命，遂将妻子逃入江夏山中。后因以“独步”、“独步天下”比喻杰出的人材。
清．蒲松龄《聊斋志异．于去恶》：“方（子晋）曰：‘此时快心，放兄独步矣；数辰后，不痛哭始为男子也。’”
述补 形容在世上独一无二，无可相比。《后汉书·戴良传》：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，～，谁与为偶!”△褒义。多用于才干方面。→雄冠一时 盖世无双 首屈一指 ↔俗不可耐 不过尔尔不见经传。也作“独步当时”、“独步当世”、“独步一时”、“天下独步”。
即“近光集”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川马边彝族自治县境。《明史·李应祥传》：万历十五年(1587)，“郭成复至三宝山大战，生擒(腻乃酋)撒假”。嘉庆《马边厅志略》卷1：三宝山“在夷地凉山，出黄连、贝母、附子，故名”。古山名。约在今
即“兀良哈”(108页)。
蒙古杜格拉特部首领布拉吉之弟。曾拥立*秃黑鲁帖木儿为别失八里汗。秃黑鲁帖木儿卒，杀继位人也里牙思火者及其家族。1375—1379年跛子帖木儿乘机一再率兵进攻，他屡被击败，最后一次匿入山中，不知所终。
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
在今四川松潘县西北七十里黄胜关。《明史·李祯传》： 万历中，四川被寇，祯言 “……守阿玉岭，则不能越咂际而窥堡。守黄胜场，则不敢逾塞墩而寇关”。《方舆纪要》 卷 73松潘卫： 虹桥关，“ 《志》 云：
在屠夫门前大口咀嚼。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”后以“大嚼屠门”比喻凭空想以自慰。罗隐《黄鹤驿偶题》：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”
领一作岭。西汉置。治今广西宾阳县西南。属郁林郡。为都尉治。三国吴改为临浦县。西晋初复旧名。南朝梁、陈为领方郡治。隋属郁林郡。唐、北宋为宾州治。北宋开宝六年(973)移治今宾阳县北新宾。元为宾州路、宾州
官名。清朝新疆回部官员之一，掌水利之事。叶尔羌等地设五品伯克三人。伊犁、叶尔羌属之英额齐盘等处设六品伯克十三人。和阗、喀喇沙尔等处设七品伯克三十二人。官名。清朝在新疆设的地方官员，掌管水利。参看“伯克