明冯应京《月令广义．七月令》引南朝 梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”按，南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》引汉应劭《风俗通》亦略述此传说。后以“牛郎织女”比喻两地相隔的恩爱夫妻或情侣。明汪廷讷《种玉记．赴约》：“牛郎 织女图欢会，蜂喧蝶嚷须回避。”
并列 比喻夫妻离散。牛郎织女是从牵牛星、织女星衍化而来的神话人物。传说织女系天帝之孙女，织造云锦。嫁与牛郎后，不再织锦。天帝闻知大怒，责令分离，每年七夕相会一次。《群音类选·〈南西厢记·莺莺忆念〉》：“你影只形单，羞睹～星。”△用于描写夫妻分居两地。→镜破钗分 ↔鹊桥相会
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。大历中进士。贞元中，为山南西道节度使严震幕行军司马，检校刑部员外郎。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见其诗文及《宝刻类编》卷四。
即今北京市密云县东北墙子路。《方舆纪要》 卷11密云县： 墙子岭关在 “县东北七十五里，古北口之东南。城周一里有奇，有水关。嘉靖二十四年朵颜酋影克纠东西部二十万骑溃此而入，大掠通州及顺义、三河诸县。四
一作代家场。即今四川广安县东北代市镇。清宣统《广安州新志》卷9：戴市场在“州东五十里。地近皛然山。庙观三处，增饰崇丽，地有茶木竹纸之饶，谷米尤为大宗。富者倾邑，银钱多票会，虽数千缗，可一日清割。户五六
①(?—365)晋汝南安成(今河南汝南东南)人，字道和。周访子。任鹰扬将军、武昌太守。大将军王敦任为督沔北诸军事、南中郎将。与邓岳从敦反晋，敦败，奔西阳蛮王向蚕。会赦，始归，仍遭禁锢。咸和初，司徒王导
读音：Zhì【源】 ①质氏出夙氏(8，60，62)。夙沙，即帝魁所伐之质沙也，见《世本》(60)。夙沙一名质沙，为炎帝时小国，故城在今山东临海地区，人多以煮海水制盐为业。②尧帝臣有质(主平定物价之官)
黄帽派喇嘛庙。一称巴伦台庙。位于今新疆巴音郭楞蒙古族自治州和静县北90里。清光绪十五年(1889，一说二十四年，1898)建。为天山南路旧土尔扈特蒙古总庙。内置经学、医学、密宗三院。解放前有喇嘛300
同“在陈之厄”。唐韩愈《秋雨联句》：“吾人犹在陈，僮仆诚自郐。”宋 李弥远《春日书斋偶成复用前韵》诗：“来辕去棹自惊频，七十无多半在陈。”【词语在陈】 汉语词典：在陈
战国时齐国人。公孙氏，名丑。有政事之才，为孟子弟子，曾与孟轲讨论儒家政治理论和道德伦理等。因《孟子》有《公孙丑》篇而名于世。
隋开皇初改项县置。因县南宛丘得名。治今河南淮阳县。历为陈州、淮阳郡、淮宁府治。明洪武初废入陈州。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，刑部置，掌根究推勘诸路公事。