牛衅钟
《孟子．梁惠王上》：（孟子）曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’……（孟子曰）‘今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？’”
胡龁，齐国大臣。齐宣王不忍看到牛被杀以血涂钟时发抖的样子，故命用羊去代替。孟子指出，王似有恻隐之心，这恩惠只及于禽兽，却不能施功德于百姓，这不是做不到，只是不愿做罢了。
唐．柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“问牛悲衅钟，说彘惊临牢。”
《孟子．梁惠王上》：（孟子）曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’……（孟子曰）‘今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？’”
胡龁，齐国大臣。齐宣王不忍看到牛被杀以血涂钟时发抖的样子，故命用羊去代替。孟子指出，王似有恻隐之心，这恩惠只及于禽兽，却不能施功德于百姓，这不是做不到，只是不愿做罢了。
唐．柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“问牛悲衅钟，说彘惊临牢。”
见“甘泉居室令”。
读音：xià lǐ【综】 汉时四皓之一为夏里黄公，河内轵人(6，7，12)。一说，黄公姓崔名廓。一说为夏黄公，无里字，姓崔名广，隐居夏里，号黄公(26)。则夏里并非姓。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略
460 ① 比喻人主得到人民的拥护。《管子．形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也。”主谓 ①蛟龙得到水，就会兴云作雨，腾飞升空。比喻有才能的人得到施展本领的机会。语出《管子·
【介绍】：明顺天府宛平人。正德中官钦天监五官保章正。有《太阳太阴通轨》。
见“商山四皓”。
即“高昂”。
明清地方府、州、县主官之尊称。1、官府治事（处理政务）的大厅。《后汉书·章帝纪》：“（元和三年）癸酉，还幸元氏，祠光武、显宗于县舍正堂。”2、明朝、清朝的知府、知州、知县称正堂。意即府、州、县的正职长
战国时人。周赧王谋臣。周赧王四十二年(前273)秦败魏军于华阳(今河南新郑北)，危及周王，他奉使于魏，说服魏安釐王为周筑城。
字正之，辽东人。初往开封依附兄长，后携妻子入嵩山。博涉群书，教授弟子，浪迹山谷间。【介绍】：宋辽东人，字正之。博极群书，尤深于《易》及《皇极经世书》。其兄仕金，领开封镇兵，因依之以居。既而挈妻子隐居嵩
1630—1696明末清初广东番禺(今广州)人，原名绍龙，字翁山，一字冷君。明季诸生。明亡时，年未二十，反清情绪激烈。清兵围番禺，乃削发为僧，法号今种，字一灵，又字骚余，中年返俗，始改名大均。长于诗，