牛山木
《孟子．告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎！”
孟子的意思是说，齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的，因为地处大国都城的郊外，人们拿着斧斤经常去砍伐，那又怎能保持其美好呢？此用以比喻，人自身生长的美好天性，如果不注意保持，而天天去伤害它，那善性也会丧失殆尽的。后因以“牛山木”比喻事物的衰败。
金．元好问《赠答刘御史云卿》诗：“百年牛山木，不复秀穹（高大的意思）林。”
【词语牛山木】 汉语词典：牛山木
《孟子．告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎！”
孟子的意思是说，齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的，因为地处大国都城的郊外，人们拿着斧斤经常去砍伐，那又怎能保持其美好呢？此用以比喻，人自身生长的美好天性，如果不注意保持，而天天去伤害它，那善性也会丧失殆尽的。后因以“牛山木”比喻事物的衰败。
金．元好问《赠答刘御史云卿》诗：“百年牛山木，不复秀穹（高大的意思）林。”
源见“沧浪濯缨”。指隐者、渔父。唐李白《笑歌行》：“君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。”偏正 隐者、渔父。语本《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水
【介绍】：王维作。见《送别》②。
吐蕃大臣。赞普赤德祖赞(704—755年在位)时人。系吐蕃舅臣(即尚论)。赤德祖赞死后，子赤松德赞嗣位，年幼，他掌握吐蕃实权，反对佛教，推崇本教，毁卡查及珍桑神殿，将大昭寺当作屠宰场，亵渎佛教，流放僧
北宋开宝八年(975)析罗甸国置，为羁縻府。治所即今贵州开阳县。南宋嘉定间移治今贵州贵阳市。后废。
字汝承，安岳(今属四川)人。嘉靖进士。由户部郎中迁德安知府，移绍兴。兴学宫，设社学，缓刑罚，抚恤贫弱，旌表节孝，民情大和。于山阴、会稽、萧山三邑水汇合之三江口修闸。三邑数百里间无水患。屡迁山东右布政使
清末湖南、四川两省为自办铁路而筹集资本的形式之一。湘省人士在筹议赎回粤汉铁路时，曾提议“捐之于田租”的按租均抽之法。宣统二年(1910)实行“按租认股，随粮缴纳”，五十石起征，采用累进租股法，共筹租股
在今台湾省云林县西南。《清一统志·台湾府》： 虎尾溪 “在嘉义县北六十五里、彰化县南，二县以溪为界。过此而北，人烟渐少。《旧志》： 源出大山中，从柴里斗六门社流出，截溪分流而北，经东螺社南，折而西南流
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“王府长史司”。
明宣德十年 (1435) 筑堡，属万全右卫。在今河北万全县西北五十五里新河口乡。《方舆纪要》 卷18万全右卫： 新河口堡，“堡设在平川，西、北两面皆沿边，孤悬为最，有水沟、平安等墩台为最冲。口外牛心山