宋．释文莹《续湘山野录》：“开端门召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫妾悉屏之。但遥见烛影下太宗时或避席，有不可胜之状。饮迄，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做！好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周卢者寂无所闻，帝已崩矣。”
史传宋太宗曾以斧杀兄宋太祖，夺取皇位。后人以“斧光烛影”或“君王玉斧”用以喻宫廷政变之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷七十七《读史》之三：“君王玉钺（斧）无穷恨，千载茫茫谁复知？”
见“两种海道针经”。
读音：Sｕāｎｎíｆù【综】 清驻防杭州包衣白旗中有酸尼傅氏(256)。
在今广东和平县北七十里。《方舆纪要》卷103惠州和平县，蜡烛峰 “地名岑冈，高八十余丈，周五十余里”。
①兵制。宋熙宁初，王安石改募兵制为保甲，置牌以书其户数及姓名。元代兵制设万夫、千夫、百夫，而以牌甲为基层单位。②明清户籍制度。明嘉靖时立。清因之，入关之初，有编制户口牌甲之令。其法，州县城乡十户为一牌
书名。游桂日记。1卷。明岳和声(今浙江嘉兴人，汉族)撰。万历三十九年(1611)，作者出任广西庆远府(治所在宜山)知府，内心异常矛盾，谓庆远“僻在炎徼，璟(今水族)、侗、仡佬之与处，或谓不堪而心安之”
即瞿上城。在今四川双流县南十八里黄甲乡境与新津县交界之牧马山蚕丛祠九道拐一带。明天启 《成都府志》 卷3： 蚕丛城在 “双流县东十八里”。清嘉庆 《四川通志》 卷49双流县： “瞿上城在县南十八里。…
即“姜行本碑”。唐代碑刻。楷书。贞观十四年(640)立。原在巴里坤东松树塘打坂关帝庙内，今藏新疆博物馆。碑连额高七尺二寸，广三尺二寸，十八行，行四十七字。碑文叙唐平高昌之役，攻夺伊吾时罗漫山事，涉及出
《列子．周穆王篇》：“宋阳里华子，中年病忘。……鲁有儒生，自媒能治之。华子之妻子以居产之半请其方。……儒生独与居七日，而积年之病，一期都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生，曰：‘曩我忘也，荡荡
唐颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑铭》：“肃宗尝赐奴婢各一，玄真配为夫妻，名夫曰渔童，妻曰樵青。人问其故，渔童使捧钓收纶，芦中鼓枻；樵青使苏兰新桂，竹里煎茶。”后以之为咏隐士张志和之典。宋张元幹《渔家傲
古族名。汉时西羌的一支。原居西宁东南平安县湟水支流(后因名该水为勒姐溪，故称)。东汉永初元年(107)与当煎羌首先发动起义，势力强大。永和年间又参加羌民起义，与汉护羌校尉段颎等战斗数年。失败后仍居金城