炼石娲皇
源见“女娲补天”。借指济时匡世的英杰。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二:“崩城杞妇应收泪,炼石娲皇誓补天。”
源见“女娲补天”。借指济时匡世的英杰。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二:“崩城杞妇应收泪,炼石娲皇誓补天。”
源见“衣绣夜行”。谓白日行游,炫耀于人。唐柳宗元《谢赐时服表》:“裁缝而为衣服,固可昼行。”【词语昼行】 汉语词典:昼行
①传为老子弟子,与孔子同时,著有《文子》一书。②书名。撰者不详。二卷。《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇,注:“老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。”《隋书·经籍志》载《文子》十二篇,
二卷。清董诰等人编定。大学士董诰等人,奉清仁宗爱新觉罗·颙琰之命于嘉庆十三年(1808)编成《授衣广训》一书。主要内容是方承观的《棉花图》,其它还有康熙皇帝的《木棉赋》,乾隆、嘉庆皇帝的题诗等。此书有
读音:Wūyǎ【源】 清满洲八旗姓。源自辽时乌丸部,后称乌延部,当以部为氏(71)。凡十派,出哈达、德尔吉穆湖、叶赫赉谷、乌喇、哈克三、长白山、吉林乌喇、讷殷、伯都、乌喇哈达等地(23,63,180,
明散阶称号。武官正二品升授之阶。
清代内、外蒙古地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治,对凡在内、外蒙古地区的佛教僧人概称之为“游牧喇嘛”,以与其他地区僧人相区别。内外蒙古佛教事务由清理藩院和驻库伦办事大臣协同外蒙古哲布尊丹巴呼图克图、内
即今山东曹县东南青固集镇。清康熙 《曹县志》 卷1 《集镇》: 青堌集在 “县东南五十里”。1945年晋冀鲁豫革命根据地置复程县治此。
即“帕察沙布伯克”。帕啻沙卜伯克 即“帕察沙布伯克”。帕察沙布伯克 又译帕啻沙卜伯克、帕提沙布伯克。新疆维吾尔语音译。官名。职司巡缉奸宄,捕访贼盗及提牢诸务。清乾隆二十四年(1759)定为五至七品。光
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗:“服彩老莱并,侍车江革同。”
同“望尘而拜”。宋陆游《书叹》诗:“宁教待羝乳,不耐望车尘。”