汉．刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰：‘善哉！”
炳烛，谓点燃蜡烛，用以照明。烛光虽然微弱，但总比完全摸黑走路要好；人到暮年，虽然精力已衰，但坚持学一点总比根本不学要有收获。
后因以“炳烛”用为夜以继日、好学不倦的典故；以“炳烛之明”比喻老而勤学。
清．龚自珍《己亥杂诗》十九：“九流触手绪纵横，极动当筵炳烛清。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。”
偏正 指老而好学。汉·刘向《说苑·建本》：“少而好学，如日出之阳;长而好学，如日中之光;老而好学，如～，孰与昧行乎?”△褒义。多用于好学方面。
读音：Kèｌǐ【综】 清正白旗蒙古马甲永柱之妻为克里氏(260)。
道标弟。以归魏功，为第一客。早卒。
县名。在青海果洛州东南部，东南邻四川阿坝、壤塘、色达，西北连果洛州达日、久治两县。被称为果洛藏族之“老家”，果洛部众皆在此追寻其祖先的踪迹。其历史可追溯至唐。时外来藏族农民纷至瑶史德、尼沙尔果、青木达
唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸 蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。清薛雪《一瓢诗话》：“姚辱庵批李奉礼矮人观场，刘会孟訾杜工部
五卷。清余照撰。余照字春亭，江苏江都县人。自序云：幼有志学诗而才识疏浅，于昔贤昔承所辑集删修之韵书，未由研究精奥。间读四部书册，见有典核事类，截取骈字无戾书意者，辄手自抄录，颠倒载于韵脚之下；其字韵隐
?—697唐京兆新丰(今陕西临潼东北)人。仪凤三年(678)，以副总管从刘审礼攻吐蕃，被俘，留居数年，颇知虚实。后得释归。长寿元年(692)，为武威军总管，与阿史那忠节攻吐蕃，复碎叶等安西四镇，安西都
【生卒】：?—1119【介绍】：宋大名内黄人，字充之。博学善议论，私淑司马光。官乾宁司法参军，改常州，能决疑狱。后监苏州酒税，被诬废居。
又作八芝林、八芝兰、八芝兰林。即今台湾省台北市北士林区。本高山族平埔人社名的音译，意为温泉。
即龙混镇。在今山东博兴县东北。
在今陕西高陵县西十里。《资治通鉴》： 唐武德元年 (618)，“车驾幸周氏陂，过故墅”。胡注：“故墅，在高陵县西十里店，上旧所居也。武德六年，名龙跃宫。”在今陕西省高陵县西。唐武德元年(618年)高祖