潢潦无源
《孟子．离娄下》：“徐子曰：‘仲尼亟称于水，曰“水哉，水哉！”何取于水也？’孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科百后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。’”
孟子解释孔子赞美有源的水流，昼夜不停地奔流。如果是无源的潢（huáng积水池）潦（lǎo积水）水，很快就枯竭了。后遂用为比喻虚有其名之典。
唐．韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。”
《孟子．离娄下》：“徐子曰：‘仲尼亟称于水，曰“水哉，水哉！”何取于水也？’孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科百后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。’”
孟子解释孔子赞美有源的水流，昼夜不停地奔流。如果是无源的潢（huáng积水池）潦（lǎo积水）水，很快就枯竭了。后遂用为比喻虚有其名之典。
唐．韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。”
内蒙古牧区的传统棋类。蒙古语称为“鲍格因吉勒格”。起源于7—8世纪以前，在游牧民族中流行，距今已有1200年以上的历史，在内蒙古阴山岩画中就刻有这一棋盘。蒙元时期，在蒙古族宫廷和民间广为流传。1948
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙
读音：Bān【源】 ①春秋时楚令尹斗谷于菟之后，见《西溪业话》(63)。②满族姓(344)。【变】汉时班固本姓斑，后讹而为班(21)。【布】山西平陆(298)、河北隆化(344)、安徽淮南(362)、
南唐李建勋撰。全书分上下二卷，收诗85首，多咏物言情之作。该书常见版本为《四部丛刊续编》据常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刻本影印，附张元济校勘记一卷。此本尚有明朱警辑《唐百家诗》本、清江标影刻《唐人五十家小集
北宋太平兴国七年(982)改关南置。即今河北高阳县东旧城。为防辽军事重镇。《续资治通鉴长编》：景德元年(1004)，契丹南侵，“诏高阳关都部署周莹等会兵境上，以备戎寇”，即此。金废。或以此与瓦桥、益津
官名。南朝宋门下省、梁中书省置。北朝北魏尚书诸司、北齐门下省亦置。北齐员八人。隋文帝时为太子官，门下坊、典书坊各置四人。开皇十四年 (594) 诸省各置主事令史员。炀帝大业三年(607)定令，诸司主事
清代画家。字恒人，安徽怀宁人。回族。清末人。工画，擅墨笔花卉，以画蟹驰名。书法亦精。
【介绍】：宋邵武人。以穷经为务。至京师，从孙复、石介游，讲明道学。归隐不仕。
宋洪迈《容斋随笔．李太白》：“世俗多言李太白在当涂 采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。”因以“捉月”为咏李白的典实。宋李纲《读四家诗选》诗之一：“谪仙乃天人，薄游人间世……神
【介绍】：刘禹锡《秋词二首》其一末二句。杜甫《雕赋》云：“当九秋之凄清，见一鹗之直上。以雄材为己任，横杀气而独往。”二句从此化出，写出诗人的诗情和豪情。蕴含哲理，催人奋进。刘诗的风格也可借此句加以概括