《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时，欲隐；语王武子（王济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书．孙楚传》、《太平御览》卷五十一引晋．王隐《晋书》。
孙楚说“漱石枕流”本来错了，王济一反问，他机警地作了诡辩。后习以为常，晋以后遂得沿用。
旧因以“漱石枕流”或“枕流漱石”“枕石漱流”指士大夫或出家人所过的隐居生活。《宋书．乐志》卷三魏武帝《秋胡行．晨上》：“名山历观，遨游北极。枕石漱流饮泉。”晋以后颠倒为“漱石枕流”。《佩文韵府》卷二十六上“枕流”下引宋．范成大诗句：“未论吹水堪添酒，且要移床学枕流。”
见“枕石漱流”。清·张潮《〈坚瓠馀集〉序》：“耕云钓月，睥睨天地之间，～，放浪形骸之外。”
省称尤异，即官吏治绩优异。凡举尤异者多升迁高级官职或增秩。汉朝皇帝常不定期地下诏举治行尤异者，以资奖励。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：hòu qiū【源】 春秋时厚丘为鲁大夫采邑(故城在今江苏沭阳北40里厚丘镇)(17，60)，因氏。亦见《姓苑》(7，9，12，21)。【变】 亦作〔厚邱〕(17)。历史上罕见复姓。《中文大字典
即神荼、郁垒，古传说中驱鬼之神。汉应劭《风俗通．祀典》：“上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。”后世俗传为门神。详见“神荼郁垒”条。【词语荼垒】 汉语词典：荼垒
【介绍】：宋潭州湘潭人。彪虎臣父。孝友沉厚，闻有言人过失者，则掩耳去之。
道教以八卦配八方，八卦神即八方神，曰“八威”。见《黄庭内景经·黄庭》。吴筠《游仙二十四首》之二三：“八威先启行，五老同我游。”
官名。春秋时晋国置，掌兵车的军吏。《左传·成公二年》：“公会晋师于上鄍。赐三帅先路三命之服。司马、司空、舆帅、候正、亚旅皆受一命之服。”杜预注：“舆帅，主兵车。”
读音：Húlǔkè【源】清蒙古八旗姓。世居巴林(23，63，260)。 【变】①一作〔瑚鲁克〕(260)。②清镶黄旗蒙古马甲霍商之妻为乌鲁克氏(260)。〔乌鲁克〕似即瑚噜克之异译。清代蒙古族姓氏。世
源见“渐入佳境”。喻境况好转或兴味渐浓。宋唐庚《立冬后作》诗：“啖蔗入佳境，冬来幽兴长。”
书名。撰人不详。元世祖至元十三年(1276)诏修。今未见传本。