《庄子．说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。”庄子“进谏曰：‘天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊……此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。’文王芒然自失，曰：‘诸侯之剑何如？’曰：‘诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，……此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。’王曰：‘庶人之剑如何？’曰：‘庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠……相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣。无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。’”
庄子说剑，意在安邦定国，反对无益的一般匹夫之间的击斗。后因用作论兵咏剑的典故。
唐．独孤及《得柳员外书封寄近诗书主兼报新主行营兵马因代书戏答》诗：“说剑常宗漆园吏，戒严应笑棘门军。”
明清时俗语，比喻干事要动作敏捷。语出《金瓶梅》七八回：“自古兵贵神速，先下米的先吃饭。诚恐迟了，行到府里，吃别人家干的去了。”同书八六回：“婆子道：‘常言先下米先食饭，我的十两银子在外，休要少了！’”
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川通江县北境。清道光《通江县志》卷5：嘉庆六年(1801)八月，“总督勒保生擒(白莲教)襄阳兰号元帅冉学胜于通江之卢家湾”。
清末湖南善化(今长沙)人。曾针对英国侵略者对中国西藏、云南等地的侵略活动，悉心于西南边疆史地之研究，于光绪十六年(1890)编绘成《西藏图考》一书。除详考西藏地区山川、城镇、关隘、寺院、古迹及民族分布
《云南志略》误作段兴胄，即“段思良”(1698页)。
参见“水部”。
【生卒】：?—1875【介绍】：清广西桂平人。道光二十一年进士，以主事用。咸丰间累迁监察御史。授抚州知府，巡抚沈葆桢曾疏保其治行为江西第一。同治间以保危城功，加道衔。官终南昌知府，护理江西督粮道。
鸦片战争中定海战役壮烈战死的三位清军将领。即定海镇总兵葛云飞、处州镇总兵郑国鸿、寿春镇总兵王锡朋率部血战六昼夜，相继阵亡，史称定海三总兵。
自的衣服变成了黑的，形容灰尘很多，比喻尘埃污染。晋代陆机《为顾彦先赠妇》诗：“京洛多风尘，素衣化为缁。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗：“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”均兼喻清白的操守遭到污染。