浣纱女
南朝．宋．孔灵符（旧题晋．孔烨）《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习于土城山，山边有石，云是西施浣纱石。”（据《太平御览》卷四十七引）
据说西施是诸暨县罗山的一位农村洗衣服的女子，因她美貌出众，又为越国灭吴立下功勋，方传名千古。后遂用为咏西施或美女之典。
唐．张子容《春江花月夜二首》其一：“分明石潭里，宜照浣纱人。”
南朝．宋．孔灵符（旧题晋．孔烨）《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习于土城山，山边有石，云是西施浣纱石。”（据《太平御览》卷四十七引）
据说西施是诸暨县罗山的一位农村洗衣服的女子，因她美貌出众，又为越国灭吴立下功勋，方传名千古。后遂用为咏西施或美女之典。
唐．张子容《春江花月夜二首》其一：“分明石潭里，宜照浣纱人。”
即今山西古交市西南南头。1941—1945年晋绥边区置交东县治此。
【介绍】：李商隐作于大中七年(853)梓州幕时。诗人长期游宦在外，长安家中昔日备受宠爱的骄儿，如今失去母爱，寄人篱下，诗人的复杂心情可以想见。中二联点出诗人最为系念的几个方面，末联营造的黯然神伤的气氛
唐代李公佐传奇《南柯太守传》说，有个叫淳于棼的人，一天醉卧槐树下，梦入大槐安国，娶公主，出任南柯太守，荣贵无比。后来公主死，他被遣归，梦醒后才知，所游其实是大槐树下的蚁穴。后代用来比喻富贵权势变幻无常
书名。清诸可宝撰。七卷。卷首列引用书目。诸氏辑未收入《畴人传》的清代学者，编为是书，计得续补遗吴任臣、龚士燕等二十九人，附见二十二人，后续补阮元、骆腾凤等三十一人，附见二十五人，附记又二人。后附录名媛
【介绍】：十六国时前秦人。以前将军从苻坚攻匈奴右贤王，大破之。又从王猛攻荆州，大获而还。累功封博平郡侯，擢右大将军、益州牧，后移镇樊邓。
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳
同“白鸥盟”。宋 詹玉《桂枝香．丙子送李倅东归》词：“少知音者，苍烟吾社，白鸥吾侣。”
①八卷，清杜养性修，邹毓祚纂。杜养性，字敬修，奉天沈阳(今辽宁沈阳市)人，拔贡，官襄阳知府。邹毓祚，湖北远安人，官襄阳府教授。宋郡守高菱创修《襄阳郡志》四十卷。见《宋史·艺文志》。其后正德间下荆南道副
赋税名目。即酒税。元太宗二年(1230)，始征酒课。元朝建国后，城市酒课征收行榷酤法，官自沽卖。办法有二：一是官设酒库，出备米面工本，造酒发卖;一是指派若干人户为酒户，自备工本造酒，官府收购。又行散办
同“织女牵牛”。黄姑，牵牛星的别称。唐元稹《古决绝词》之二：“已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。”