泥牛入海无消息
比喻一去不复返。语出宋．道原《景德传灯录．卷八．龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”郭沫若《满江红》：“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。”李裕林《不敢懈怠》（《长江日报》1992年10月26日）：“去年初，我一鼓作气，一月之内寄出了七八篇习作，但它们一个个‘泥牛入海无消息’。”
比喻一去不复返。语出宋．道原《景德传灯录．卷八．龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”郭沫若《满江红》：“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。”李裕林《不敢懈怠》（《长江日报》1992年10月26日）：“去年初，我一鼓作气，一月之内寄出了七八篇习作，但它们一个个‘泥牛入海无消息’。”
官署名。清朝銮仪卫所属六所之一。顺治十一年 (1654) 设。掌扇炉、瓶盂、星拂、斧钺、静鞭、品级山。置掌印冠军使、掌所事云麾使等官，下设扇手、斧钺二司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论．力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
读音：dà lì jì【源】 ①代北三字姓(21)。②北周时宇文氏赐怀宁郡公大将军蔡祐姓大利稽氏(7，12，17)。【变】 ①北魏孝文帝时改大利稽氏为邰氏(12，21，44，60)。一说北魏孝文帝改代
官署名。元朝置，掌地方儒学。秩从五品。设于各行省所在地，统诸路、府、州、县学校、祭祀、教养钱粮等事，并考校呈进著述。设提举、副提举各一员。官署名。《元史·百官七·儒学提举司》：“儒学提举司，秩从五品。
地名。藏语音译。意为“宽广”。亦称羊井、杨八景、阳巴尖、秧巴建、羊经宗等。位于西藏自治区拉萨市所属当雄县西部，原西藏地方政府于此设宗，1960年撤销，与当雄宗、宁中宗合并为当雄县，为拉萨进京必经之地，
【生卒】：780—841【介绍】：唐僧。果州西充人，俗姓何。曾第进士。于遂州遇道圆禅师，即从其出家受教。又从拯律师受具足戒。文宗大和九年召问佛法大义，赐紫衣为大德。武宗会昌初坐灭于兴福寺塔院。宣宗追谥
女真部落首领称号，金建国后转化为军事组织官员或爵号。熙宗改制后废。官名。金朝建国前称小部族头领为“勃堇”，意思是“乡长”“邑长”；掌管本部族军民事务，为世袭官职。见《金史·百官一》。
【介绍】：宋人。精通五行。有《洪範福极奥旨》。
【生卒】：?——1275字刚中，隆兴分宁(今江西修水)人。喜兵法。制置使朱#孙帅蜀，介上攻守策，为#孙所重。任广济县尉，平反死囚，府尹不能拒。后居家，帅乡民上龙安山以抗元保家乡。德祐元年(1275)，