治命
源见“结草以报”。指人死前神志清醒时的遗言。与“乱命”相对。后亦泛指生前遗言。宋陆游《傅正议墓志铭》：“公亡恙时，自发书卜葬于白石之南，虽月日莫不有治命。至殁，悉遵用焉。”明沈鲸《双珠记．卖儿系珠》：“可怜古人从其治命，不从其乱命，他只因刑期将近，神思昏聩，以致言语舛错，故此奴家吞悲含忍，不与深辨罢了。”
【词语治命】 汉语词典：治命
源见“结草以报”。指人死前神志清醒时的遗言。与“乱命”相对。后亦泛指生前遗言。宋陆游《傅正议墓志铭》：“公亡恙时，自发书卜葬于白石之南，虽月日莫不有治命。至殁，悉遵用焉。”明沈鲸《双珠记．卖儿系珠》：“可怜古人从其治命，不从其乱命，他只因刑期将近，神思昏聩，以致言语舛错，故此奴家吞悲含忍，不与深辨罢了。”
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌清除墙屋害虫。《周礼·秋官》： “赤发氏，下士一人，徒二人”，“掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰酒毒之，凡隙屋，除其狸虫”。
元置，在今浙江诸暨市西紫云乡寨头。《方舆纪要》卷92绍兴府诸暨县：长清关在“县西南五十里”。
南朝宋元嘉十六年 (439) 置，属广州。治所在宁化县 (今广东高州市东北)。辖境相当今广东高州、信宜等市县地。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝宋元嘉十六年(439年)置，治宁化(今广东高州市东
科举考试名目。唐代取士，分科较细。如清顾炎武《日知录》称：“唐制，取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子;而明经之别，有五经，有三经
即养廉费。清雍正年间实行养廉银制度后，亦在新疆维吾尔族各级伯克中推行，时称养廉钱。其发给新疆喀什噶尔(今喀什)、和阗(今和田)、叶尔羌(今莎车)等地伯克者称“养廉腾格”。初由官府发给执照，令伯克在乡间
安定县(今甘肃定西)人。嘉靖中，北寇入犯，从父母躲避山谷。遇贼俘母去，壮丁愤，击倒贼，母逃脱，而壮丁被贼杀。
维吾尔族在元代的名称。鄂尔浑突厥文碑作Uigur。南北朝时作袁纥，隋作韦纥，唐作回纥或回鹘，五代宋作西州回鹘。元作畏兀儿，又作瑰古、乌鹆、畏午儿、委兀、委兀儿、畏吾儿、畏吾而、畏吾、畏兀、卫兀、卫吾、
清内蒙古六盟之一。后金崇德至清康熙年间，先后将归附的蒙古乌珠穆沁部、浩齐特部、苏尼特部、阿巴噶部、阿巴哈纳尔部编为十旗，共为一盟。会盟地定于阿巴哈纳尔左旗境内的锡林郭勒，故名。隶理藩院，并受察哈尔都统
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“三折肱为良医”。比喻精于医术。沈昌直《赠董蓉生》诗：“家世肱三折，文才笔一枝。”【词语肱三折】 汉语词典：肱三折