河间得书多
《汉书．景十三王传．河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇（由）是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。”
汉．河间献王刘德酷爱古书，如民间有善本、孤本，均抄写后，留下真本，把副本及金银赏赐献书人，因此四面八方，献书人甚多。后常用为藏书之典。
《文选》卷六〇任彦昇《齐竟陵文宣王行状》：“陈农所未究，河间所未辑。”
《汉书．景十三王传．河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇（由）是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。”
汉．河间献王刘德酷爱古书，如民间有善本、孤本，均抄写后，留下真本，把副本及金银赏赐献书人，因此四面八方，献书人甚多。后常用为藏书之典。
《文选》卷六〇任彦昇《齐竟陵文宣王行状》：“陈农所未究，河间所未辑。”
见“萧合卓”(1993页)。
官名。元置，又称“同考试官”或“同考官”，位在主考官之下，为副职，与主考共阅乡试、会试之卷。见《元吏·选举志一·科目》。
读音：Jūnzhū《姓氏词典》引 《复姓录》收载，未详其源。
?—1245亦作高禾，或以佛号名，称高踰城和。南宋大理统矢府(今云南姚安)人。白族。大理段氏权臣高智升十一世孙。世为段氏权臣，专政柄，号令皆出其门，人称高国主。宋淳祐四年(1244)，元兵南下，自西川
官制用语。北魏孝文帝太和十七年(493)职员令规定在每品内分三个等级，称上、中、下三阶。太和二十三年复次职令，改为自第一品至从三品内不分阶，自第四品至从九品每品内分上、下两阶，不过属于某品下阶的官职，
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西，以及办理杂务，地位比较低的喇嘛。
世为部落酋长。初从尔朱兆。兆败，附高欢。东魏元象时以战功为清州刺史，封密县侯。不久，转东夏州刺史。出使柔然，受欢赞赏。卒于州。年三十六。(，参见《北史》)【介绍】：东魏太安人。世为部落酋长。初从尔朱兆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“长昂”。
【生卒】：?——1798山东招远人。乾隆后期武进士。历官蓝翎侍卫，贵州都司、大定协副将。先后从额勒登保、勒保等军进攻苗疆、镇压白莲教起义，转战贵州、四川等地，赐号“跻勇巴图鲁”。被勒保倚重。嘉庆三年战