求传米
源见“千斛米”。谓馈人财物求写传记。清赵翼《遣兴》诗之二:“死去知无求传米,生来不乞买山钱。”
源见“千斛米”。谓馈人财物求写传记。清赵翼《遣兴》诗之二:“死去知无求传米,生来不乞买山钱。”
当在今蒙古国东南苏赫巴托省境。金幼孜《北征后录》: 明永乐十二年 (1414),成祖北征,五月 “十九日次蒙山海。二十日午发蒙山海,晚次威武镇……二十三日午次饮马河”。《方舆纪要》 卷45:蒙山海 “
在今山东龙口市东南。《史记·封禅书》:齐祀八神,“六曰月主,祀之莱山”;《汉书·地理志》东莱郡黄县:“有莱山”,皆即此。
官名。南宋设,武职。初,诸路起兵,有自称为统制者; 州县起发勤王兵,有管押一二百人即差充统制者。寻改由朝廷任命,为各屯驻大军之统兵官。位都统制、副都统制之下,同统制、统领、同统领、副统领之上。元、明未
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
一卷。清王小航撰。王小航名煦,以字行。光绪年间进士,候补四品京卿。此书名为“卫经”,是指卫《古文尚书》经。对于明代以来对《古文尚书》的辨伪和攻击,王小航深感义愤,所以欲与其同志者联合出力以捍卫《古文尚
佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界,谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为,“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;
见“谋大逆”。
官名。西魏恭帝三年(556)置,北周沿置。夏官府兵部中大夫属官,正二命。下统司辰下士。隋文帝开皇元年(581)罢。
【介绍】:明常州府无锡人。顾宪成子。由举人官至夔州知府。编撰《顾端文年谱》。后由其孙顾泾、曾孙顾贞观续成之。
【介绍】:新莽末东海人。王莽天凤五年,响应樊崇,为赤眉军首领之一。初从刘玄,后拥立刘盆子为帝,任大司农,入长安。光武帝建武三年,粮尽撤出,为刘秀所围,随樊崇、刘盆子降汉。音在长安时与刘秀叔父刘良有恩,