永言孝思
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
乃曾孙。举进士，授翰林学士承旨。拜东都留守，黄巢义军攻克洛阳后，罢官居家。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐河南伊阙人，字蕴中。刘伯刍孙。擢进士第。懿宗咸通中为礼部侍郎，改国子祭酒，后为东都留守。黄巢义
同“屏间孔雀”。清李渔《凤求凰．先醋》：“昏聩双眸，不辨屏间雀影；龙钟两耳，难听冰上之言。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①元代伊斯兰教徒中的一种称谓。宋代汉译打厮蛮，亦译大石马、达失蛮、达识蛮。源于波斯语，意为“明哲的人”。元代该词使用颇广：一般指伊斯兰教学者，在文献中，常与僧、道、也里可温(基督教教士)并称;有时也泛
清代捐纳事例之一，乃后期之加捐花样。咸丰九年(1859)为鼓励加捐而特设之班次。同治中又添设新班遇缺先一班，皆因成交纳实银而称为银捐。其选用之优异仅次于新班遇缺先，以致有“序补过速，见缺指捐”之指斥。
【介绍】：宋汀州长汀人，字南仲。徽宗崇宁中贡太学，浩然有归志，爱城南五里岩洞幽窅，乃疏池筑馆，卜隐其间。郡守谢稠题曰宣岩。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页);“咸同起义”(1617页);“黄飘战役”(2022页)。
五峰石宝长官司的简称。即今湖北五峰土家族自治县。《清史稿·地理志》 长乐县：“明为五峰司，隶容美宣抚司，属施州卫。”
【介绍】：金阳翟人，字平叔。宣宗兴定五年进士。为永城主簿。以退让见称，有诗名。郁郁不自聊，年未四十而卒。
1791—1861清江苏江阴人，字云书，号仙九。道光进士。以文字获道光帝赏识，历官山东、浙江、安徽学政及内阁学士、仓场侍郎等。道光二十八年(1848)参与查办长芦盐务，并清查天津府属仓库，旋奏改盐务章