《宋史．刘随传》：“随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为‘水晶灯笼’。”
水晶，即无色透明的结晶石英，如做成灯笼，将明亮无比。刘随遇事善断，态度明朗，故有此喻。后以“水晶灯笼”作为眼光敏锐、对事物了解十分清晰的典故。
《宋史．孙道夫传》：“道夫断其机，遇事明了，人目为水晶灯笼。九年不迁，盖非秦桧所乐也。”
偏正 比喻人明察事理。宋·范镇《东斋记事·补遗》：“刘随待制为成都通判，严明通达，人谓之～。”△褒义。→明察秋毫 ↔黑漆灯笼
1234—1291元永清(今属河北)人，字晋明。史天泽子。先为邓州旧军万户。李璮之变后，世祖削弱汉人诸侯兵权，以史、张二家易军而将，代张弘范为亳州万户。从攻襄阳，又随伯颜攻南宋，取广西、广东之地。宋亡
一种水力谷物脱皮机械。元王祯《农书》：水砻“下置轮轴，以水激之，一如水磨，日夜所破谷数，可倍人畜之力”。
唐置羁縻州。总章三年(670)以矩州刺史谢法成招慰之比楼部置。治今贵州水城县，彝语称“卧这”。属戎州都督府(治今四川宜宾)，隶剑南道。
见“玉元鼎”(475页)。
使职名。唐代所置专送封官告身之使者，中和四年(884)征东川节度使杨师立为右仆射，遣使奉右仆射告身调其入京，杨师立不接受而杀官告使。五代后梁沿置，开平二年(908)以膳部郎中赵光裔、右补阙李殷衡充，清
四卷。明石珤撰。石珤，字邦彦，号熊峰，蒿城(今属河北)人，生卒年未详。成化二十三年(1487)进士，累官至吏部尚书，兼文渊阁大学士。珤有《熊峰集》十卷。(已著录)朱彝尊《明诗综》称珤所著集名《恒阳集》
在今北京市天安门东侧。是明清两代的皇家祖庙。始建于明永乐十八年(1420)。嘉靖、万历和清顺治、乾隆时多次重修，但仍保存明代建筑风格。1924年辟为和平公园。1950年改为北京市人民文化宫。1988年
《史记．龟策列传》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。”后因以“支床龟”为典，比喻身处困境或身受束缚，内心寂寞。唐白居易《移家入新宅》诗：“春朝锁笼鸟，冬夜支床
即长毂，兵车。毂是车轮中心的圆木。古代兵车的毂长于大车的毂。《诗．秦风．小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵。”毛传：“畅毂，长毂也。”宋朱熹《集传》：“大车之毂一尺有半，兵车之毂长三尺二寸，故兵车曰畅毂。”
1487—1581明浙江仙居人，字邦升，号容斋。正德进士。官至吏部主事。嘉靖三年(1524)议大礼，伏左顺门谏帝。三十年累官刑部尚书。次年罢归。